聊斋学夜话（一）

邹宗良

摘要：广义的蒲学和聊斋学，是一个一而二、二而一的问题；以“红学”的称名为标尺，不妨把整体的蒲松龄与《聊斋志异》研究称为“聊斋学”，把狭义的蒲学研究称为“蒲学”，置于“聊斋学”的框架之下。蒲氏一族何时定居淄川，至今仍是一个存在歧说而没有最后解决的问题，淄川蒲氏“‘自元代受秩始迁淄川，其后遂土著焉”的说法不能成为定论。依据现有记载，可以把蒲氏阖族迁居满井庄的时间大致定于元末明初的四十馀年之间。至迟在明万历三十一年（1603），满井庄易名蒲家庄之事已经发生，路大荒《蒲松龄年谱》云事在“明末”，应予辨正。前野直彬《蒲松龄传》云蒲璋曾改名杨元鼎，是一种由于误读文献而出现的错误，应予纠正。

关键词：蒲学；聊斋学；蒲松龄远祖；定居淄川；淄川蒲氏；迁居满井庄；易名蒲家庄；蒲璋；杨元鼎；文献误读

中图分类号：I207.419 文献标识码：A

蒲学与聊斋学（代序）

笔者曾在《蒲松龄研究》2012年第1期上读到一则消息，蒲松龄研究会2011年度的理事会，曾经“围绕‘蒲学与‘聊斋学的界定展开热烈讨论”。[1]160讨论的结果笔者不得而知，后来也未见相关的观点表述，但我觉得，蒲学和聊斋学的关系问题确实是一个很重要的问题，我们对此应有一个明确的认识。

去年夏天，在淄博市图书馆举办的省图“大众讲坛”和淄博“文化名城讲坛”讲《聊斋志异》时，我曾就这一问题和蒲松龄研究会的朋友们进行过交流。现在把交流的有关内容写出来，作为笔者这组《聊斋学夜话》丛札的代序。……