祭祀圈视角下勺哇人的常爷信仰

杨潇坤

祭祀圈的概念滥觞于20世纪日本、中国台湾学者关于台湾汉人社会的研究，至林美容时，这一概念才趋于完善。林美容定义祭祀圈为“一个以主祭神为中心，共同举行祭祀的居民所属的地域单位”，并界定了祭祀圈应当具备的四个特征：主祭神、庙宇组织、节日性祭祀活动和一定的地域范围。本文试从该理论视角切入，分析勺哇人的常爷信仰。

一、勺哇人的常爷信仰祭祀圈

勺哇人，又称“杓哇人”，官方认定的民族身份为土族，居住在甘肃省卓尼县勺哇土族乡境内，与临潭冶力关镇毗邻。当地古属洮州，自明代以来，民间广泛信仰被称作“十八龙神”的地域神。其中，勺哇人所信仰者为明代将领常遇春，当地人唤作“常（shang）爷”。十八龙神各有自己的辖区，当地称“马路”；每个辖区设有供奉该龙神的主庙，称“大庙”；主庙之下设有分庙，称“尕（小）庙”或“驻马殿”。主庙对下辖分庙拥有统辖权。供奉常爷的主庙有两座：一座“新庙”，即位于冶力关镇池沟村的常山庙；一座“老庙”，即位于八角乡庙花山山顶的常爷庙。勺哇乡属于常山庙的管辖范围。

（一）主祭神

勺哇人的宗教信仰具有多元性。除信仰常爷外，勺哇人还信仰藏传佛教格鲁派、原始萨满教及汉族民间信仰。在建构本族群宗教文化的过程中，勺哇人吸纳、整合了诸多外来宗教因素。常爷作为当地汉、藏、土族民众奉祀的祭祀圈中的主祭神，被纳入勺哇人的信仰体系之中，无可避免地要经历一个文化解释的过程。……