探析《聊斋志异》中狐女形象的文化溯源

丁玲

在“父母之命，媒妁之言”的封建时代，蒲松龄在《聊斋志异》中用细腻之笔塑造了一群为寻找人性而存活的狐女。她们形象的塑造是有其文化溯源的，本文拟从历史背景和历史作品来纵向分析狐女形象的文化溯源。

蒲松龄能够在一个封建制度严苛的背景环境下，塑造出拥有深厚文化内涵的狐女形象，这是他思潮的新颖之处，但同时也不能否认其顽固守旧的一面。从先秦到蒲松龄所处的清代，思想上已经发生了巨大的变化，蒲松龄也是新思想洗礼下的一人，表现在狐女形象的塑造上，即为最具说服力的证据。他在《聊斋志异》这部经典中所传达的新思潮，是不能忽视的价值所在。他的这种新颖观一定有其产生的原因，以下就是从历史背景和作品角度来纵向分析狐女形象的文化溯源。

一、从上古到先秦时期

这一时期可以从“德”和“礼”这两种观念来阐述与蒲松龄笔下的狐女形象有着何种文化渊源。从上古时期巫术宗教文化控制人的思想，到先秦时期，周公“制礼作乐”思想的广泛覆盖，孔子“克己复礼”号召群众，“礼”和“德”的概念已经开始制约人们的言语行为。从先秦时期的文化思想来看，我国千百年来不变的伦理秩序在先秦时期就已经盘根错节，一直到蒲松龄的时代，仍旧有不动摇的目的。所以，蒲松龄新、旧思想的碰撞是有其合理性的，他所塑造的狐女形象有着崭新的价值观，是不容否定的。狐女形象之所以被大众认可，原因就在于她们身上所体现出的“德”，这是蒲松龄对古来已久存在的正确价值观的认同，这便是“德”观念的传承。……