书法民俗化的“福”字研究

摘要：“五福”书法作品出现在狗年春节联欢晚会的舞台上，遭到各界人士的吐槽。在笔者看来，将此“五福”换成印刷制品，相信大家都不会吐槽了。这其中的道理显而易见。当今社会，人们见多了印刷制品的“毛笔字”，潜意识的书法审美已然形成，对个性较强的书法作品很难认同，自然就产生了强烈的“碰撞”，但这在一定程度上也对书法的繁荣与发展起到了推动作用。

关键词：书法 民俗 五福

《书法字典》对于一个从事研究书法的人来说是必不可少的，当然每位书法家所用的书法字典都不尽相同。换言之，这些书法字典大相径庭，所以在这些字典当中（含网络版），书家所学到的字体风格是和印刷制品完全不同的。换个角度说，所谓的民间书写及老百姓的“书法字典”里， 就像是王羲之、欧阳询这类书家也未必所有人都知道。综上所述，这些审美的出现是人们天长日久积累下来的，笔者称之为“惯性审美”。

印刷制品的存在定然有它存在的道理，它出现的目的是出售，是迎合普通民众的审美， 除了内容要好还要有民俗的某些逻辑， 比如写“福”字，就有不少“规矩”。

其一， “福”字要写得肥胖而富态。以该标准看， 五位书家中李铎、孙伯翔、苏士澍的字笔画稍厚，但整体上也算不上富态；其二，“福”字里的“田”必须封口。这标准也有些怪， 庄稼汉讲究肥水不流外人田， 这里大概寓意福的肥水不外流吧。以该标准看， 仅孙伯翔的字符合；其三，书写“福”字可以添笔。书法创作的时候，很少有人添笔补笔，似乎这样能够体现书家一气呵成的高深造詣。……