《又见平遥》故事原型分析

李侠

摘要：大型情境体验剧《又见平遥》凭借着精彩动人的故事和特殊的艺术表现形式，取得巨大的演出成功，成为平遥古城的一张名片。文章针对《又见平遥》中的故事文本，运用神话——原型批评理论对其进行原型分析，探求它与中国古代神话传说之间的关系。

关键词：《又见平遥》 故事原型 分析 神话传说

2013年2月18日，由著名导演王潮歌执导的大型情境体验剧《又见平遥》在山西平遥正式公演，反响热烈，观众好评如潮。自正式售票至今，每逢节假日，演出门票均被抢售一空。几年来，热度不减，虽门票价格不菲，前来观看的人却始终络绎不绝，形成一种“来平遥古城必不能错过《又见平遥》”的平遥现象。本文运用神话——原型批评理论，层层探析《又见平遥》中的故事与中国古代神话传说之间的关系。

“神话批评”是从早期的宗教现象解释文学现象。1957年加拿大学者弗莱在《批评的解剖》中系统阐发了“原型批评”的理论，正式确立了以原型概念为核心的“原型批评”观。叶舒宪综合这两种概念，命名为“神话——原型批评”。我们今天的文学根植于原始文化，可以从远古的神话传说中或多或少找到它的影像，这些影像却有些清晰，有些模糊，又是怎么回事？弗莱把神话定义为“一种叙述”，一种与真实性或“现实主义”不完全相符的传统化或程式化的叙述。叶舒宪认为现实主义的虚构中所出现的神话结构要使人信以为真，就要涉及到某些技巧问题，他把解决这些问题所需要的手法命名为“置换变形”。……