学会倾听

演奏终于要开始了。屋子里的灯光突然消失了，我们陷在黑暗中和寂静中，忽然，有划燃火柴的“嚓——”的声响，一簇橘黄色的火苗鲜润活泼地诞生了，它被一双老人的手护卫着，勃勃地靠近台中央神龛上的一支蜡烛，蜡烛亲切地接受了火光的热吻，欣然散发出柔和恬淡的光晕。在这片黎明般飞旋的烛光中，“咚咚——咚咚——咚咚——咚咚——咚咚——咚咚咚咚咚——”的鼓声突然如骤雨袭来，接着是一声开阔悠长的锣声，响起又落下，音乐如长河流水一般汹涌而来。那一瞬间，我犹如回到了远古的洪荒年代，看到了篝火、奔跑的野兽、茂密的丛林和苍凉的黄昏。随着音乐越来越走向细腻、典雅和舒缓，时光也迅速向前移动，我来到了汉朝的石桥，河对岸店铺林立、画坊遍布，空气中洋溢着好闻的墨香气，文人学士饮酒作赋。这是《八卦》曲，它以一种无法言传的魅力把我带入了遥不可及的旧时光中。我专注地看着已逾八旬的赵应仙老先生，他双目微合，手操大胡，烛光将他的白发和那缕花白的胡子染成金黄色，仿佛要将他燃烧。他的嘴唇不由自主地轻轻嚅动，仿佛在咀嚼着什么。他在咀嚼音乐还是已逝的青春？

——迟子建《听时光飞舞》

◆心湖涟漪

作者调动视觉、听觉等感官，通过联想和想象，描述自己独特的感受，将我们带入了一种美妙的意境中。作者将乐声比作骤雨、长河流水，将抽象变为形象，将无形变为有形，让我们真切地体会到音乐带来的冲击。这样的极力渲染，一方面突出了音乐的魅力，另一方面为下文表达文章的主题蓄势。

最喜欢夏日的夜晚，家人都坐在院子里的老榆树下，微凉的风从每一片叶子上滑落，爷爷的烟袋便点燃了满天的星光。通常是我们一群小孩子在叽叽喳喳一番后，爷爷已满足地吸了一袋烟，把烟袋锅在鞋底上轻轻地磕，然后再塞满烟丝。这个时候，我们就安静下来，知道爷爷要开始讲故事了。

暖暖的夜，亮亮的星，还有围绕着爷爷的我们，苍老的声音带着奇异的力量，回荡在院落里，回荡在我们心间。于是，那么多古老的故事，在我们心里生根。我们沉浸于其中，或惊讶，或迷茫，或惊恐，似乎每一种感受，都让我们眷恋，一如眷恋着那个温暖的身影。

…………

渐渐长大的我们，有时也会相约着跑去爷爷那里，听他讲故事。爷爷的故事也有重复的，可是我们依然听得那么投入，如旧的星光月色。我们倾听着的，其实是一种怀念，是一种流逝于时光深处的温暖。爷爷讲完，便会让我们也讲。于是，我们便讲着各自听到的新奇故事，在爷爷明灭不定的烟袋的闪烁中，他的神情就如我们当年一般专注。

——包利民《你是世间最暖的书》

◆心湖涟漪

在讲故事的时光轮回中，相似的场景，相似的神情，把亲情的温暖与精神的传承烙在每个读者的脑海中。爷爷不愧是世间最暖的书，催生了孩子们梦想的种子，为他们开启了一扇美好的生活之门。

天空是乌云的灰黑，但在树林中还能看到雨滴在树叶上聚大落下，在眼前闪出晶莹的亮光。衣服已经完全湿了，那就索性脱下来，挂在树枝上，单穿着一条短裤站在柏树或者松树下，去听雨滴落在各种树上发出的不同的声音和奏响的音乐。雨滴打在掌状的银杏树叶上，如无数的指骨敲在鼓面上；打在细碎的柏叶上，就有如玻璃落在一块石子上的声响；而落在松针上，就有松针连续穿透水珠那样的“吱吱吱”的尖叫声。槐树霸占了柳树的天空，这时落下的雨滴，就会无情地击打出因为它们的侵占而被讨伐的喊杀声。而在槐树下矮人一头的柳树，猛烈的雨滴落在槐树上时，它躲在槐树下边，也躲过了正面的枪林弹雨。那些从槐树上得到缓冲、被反弹起来减缓了速度才又下落的雨，对于柳树来说，正是一场大小适中的淋浴。

原来在树林里飞来爬去的昆虫，也都各自躲到了自己的避风港，偶尔落单留在树林中的小蜜蜂，这时候委屈地落在某棵树的疤节上，等待着阳光的到来，其焦虑和不安，催促着它在一片水湿的木节上爬来爬去，抖动着飞不起来的翅膀。而那生来不惧雨水的螳螂，则在树林间的草地上接受着天然的淋浴，享受着愈加清新的空气和树林中早时似乎燥热到想要着火，而这时在顷刻间就变得神闲气定的树木气。

——阎连科《雨季到来的时候》

◆心湖涟漪

为了把雨的诗意世界呈现出来，作者写雨声，写小昆虫，写树木，写自己独特的感受，恰当的比喻手法、生动的拟人修辞、真挚的情感，共同谱出了一支雨的小夜曲，缓缓地流进读者的心田，让人顿生许多感悟。

在长城，我们是否听见了大青砖的呐喊？在鸣沙山，我们是否听懂了大荒漠的吟唱？在秦陵，我们是否听清了兵马俑的交谈？

一只新石器时代笨拙的陶罐是静默的，但我们可以倾听到猎人们的谈笑风生，因为在这些易碎的陶罐上附着了远古的录音。它不单是盛水的器皿，也不啻是珍稀的文物，古人留下陶罐的同時，也留下了其精神密码和文化芯片。

智慧的人类将原本不着痕迹、不显形影的灵魂注入音乐、文学、雕塑、绘画、建筑和自己日常所碰触过的一切事物。他们为自己的精神世界缔造了一个独立的艺术王国，与大自然分庭抗礼。

——王开林《倾听》

◆心湖涟漪

这里所谓的“倾听”，不是简单的停留在声音通过耳膜的一次次振动，而是延伸至在心灵积极参与下的、能够勾连起人生体验的内心活动。所以，我们不但能够“倾听”到有声的音乐，也能“倾听”到无声的文学、雕塑、绘画、建筑或日常所触碰过的一切事物。尤其是后者的“倾听”，是一场能够充分调动起一个人的知识、阅历、修养、品味、境界的心灵盛宴。让我们学会“倾听”，用美妙和丰富涵养心灵。

我们幼年的顽皮，我们成长的艰辛，我们与生俱来的弱点，我们异于常人的禀赋……我们从小到大最详尽的档案，我们每一次失败与成功的记录，都贮存在母亲宁静的眼中。

她是世界上第一个认识我们的人。我们何时长出第一颗牙，我们何时说出第一句话，我们何时跌倒了不再哭泣，我们何时骄傲地昂起了头颅……往事像长大不曾加洗的旧底片，虽然暗淡却清晰地存放在母亲的脑海中，期待着我们将它放大。

所有的母亲都那么乐意地向我们提起我们小时候的事情，她们的眼睛在那一瞬露水般的年轻。我们是她们制造的精品，她们像手艺精湛的老艺人，不厌其烦地描绘、打磨我们的每一个成长过程。

我们厌烦了，我们觉得幼年的自己是一件半成品，更愿以光润明亮、色彩鲜艳、包装精美的成年姿态，出现在众人面前。

于是我们不客气地对母亲说：老提那些过去的事，烦不烦呀？别说了，好不好？

从此，母亲就真的噤了声，不再提起往事。

——毕淑敏《回家去问妈妈》

◆心湖涟漪

为什么怕听母亲讲过去的事情？是不愿承认我们曾经弱小？是不愿承载亲人过多的恩泽？当我们慢慢长大时，母亲却在慢慢变老。所以，请学会倾听，用心感激母亲对自己的呵护与关爱，并珍惜有母亲相伴的时光，不要让亲人间因缺乏交流、了解，而形成彼此之间感情上的“盲点”。