近代新式书院孕育社会改良

张学君

2017年夏，收到成都大学文学与新闻传播学院副教授魏红翎女士赠送的新著《成都尊经书院史》（巴蜀书社2016年版，以下引述均称魏著），十分高兴。前几年，在撰写《成都通史》清代卷时，笔者就曾关注在近代改良主义思潮影响下成都兴办的尊经书院，读过许多有关尊经书院的资料，也曾与一些师友交换过意见，表达过一些浅见。读到这部分量不轻的专著，有似曾相识的感觉。这部尊经书院史，是在众多研究成果的基础上撰写的，应当是荟萃诸家成果，又融会贯通之后完成的，是一部十分用功较为完善的著作。

魏红翎的《尊经书院史》为我们勾画出尊经书院较为完整的历史原貌：成立缘起、书院建制、学规课业，张之洞、王闿运、伍肇龄、宋育仁等与尊经书院的关系，尊经书院的藏书与刻书状况，尊经书院的弟子与近代中国社会，尊经书院与蜀学复兴，等等。可以说，此书较为系统地反映了尊经书院的历史，有作者细密的构思。

一、开办尊经书院，意在社会改良

作者对尊经书院的创办过程着笔甚多，列专章介绍张之洞、王闿运、宋育仁等与创办尊经书院有密切关系的同光新思维官员和士林诸子，特别是才华横溢、极具社会改革抱负的清流派要员张之洞，胸怀大志、主张通经致用的今文经学家王闿运，四川本土的薪火继承者伍肇龄、宋育仁。他们或是学宗一派、朝夕于斯的饱学之士，或是思想开明、趋向于社会改良的学者。张之洞在倡办尊经书院之初，就明确宣示：书院的设置不是为寒士应付科举考试、专门提供膏火的旧式书院，而是培育通经致用人才的研修所在。……