从传统乡贤到新乡贤：当代回族地区阿訇社会功能的现代转型

牟冠宇 童鹏

摘 要 阿訇，意为“教师”、“学者”，是回族地区对宗教专职者的称呼。回族人民在长期的生产生活实践中，阿訇逐渐成为了一个担任着社会教化、民间调解的权威群体。随着中国城镇化的不断深入发展，本就处于转型期的中国，在乡村治理方面面临着诸多困境。阿訇在从传统乡贤向新乡贤转变的过程中，其社会功能也在发生变化，本文以此為基础来讨论当代回族地区阿訇社会功能的转型原因与面临的困境。

关键词 阿訇 新乡贤 社会功能 现代转型

作者简介：牟冠宇、童鹏，宁夏大学，本科。

中图分类号：D633 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.04.184

中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出：“挖掘和保护乡土文化资源，建设新乡贤文化，培育和扶持乡村文化骨干，提升乡土文化内涵，形成良性乡村文化生态。”以此为背景，在乡村治理体系和治理能力现代化的时代要求下，阿訇作为回族地区的独特资源，充分了解并挖掘阿訇群体的本土资源优势，并且推动其社会功能的现代化转型，有着重要的意义。

一、传统乡贤：传统回族阿訇的社会功能

（一）维系社会稳定，从事社会公益

在宁夏回族地区，阿訇不仅是教门的宣讲者，回族习惯法的熟知者和使用者，更是在维系回族社会稳定及推动社会公益发展方面承担着主要的作用。他们密切参与着当地群众的日常生活；为初生的婴儿拟取经名，主持婚丧嫁娶，屠宰牲畜；……