从汉墓考察西王母“戴胜”图像涵义及流变

摘要：汉代墓葬、画像石、画像砖、石棺、祠堂上频繁地出现西王母的形象。西王母的形象从原始时期的野蛮部族首领逐步衍生成道教神话中的女仙之首，是“司天之力而掌五残”并与灵魂、生死相关的神祇，其核心图像“戴胜”因信仰、传说、群众运动等多重因素影响而经历了复杂的流变。本文在学术综述的基础上，追溯“戴胜”图像之源五说，分析了其图像流变，认为“戴胜”图像的变化受佛像刻画和西王母的群众运动的影响，这都体现出西王母崇拜的扩大。

关键词：西王母；戴胜；武梁祠；宗教偶像

中图分类号：K879.4 文献标识码：A文章编号：CN61-1487-（2018）06-0046-03

一、学术综述

《汉代文物》（1976年）中从考古方面开始谈及西王母形象。小南一郎在《西王母与七夕传说》（1974年）中详细讨论了戴胜形象并提出机能说。巫鸿在《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》第四章《山墙：神仙的世界》创造性地将戴胜图像、西王母图像系统和四川佛像刻画联系在一起。美国爱荷华大学艺术史教授简·詹姆斯在《汉代西王母的图像志研究》（1995年）中将戴胜看作玉胜。鲁维一在《通往天國之路》中将戴胜看做王权的象征。近年李淞的《论汉代艺术中的西王母图像》通过考古研究将西王母戴胜图像及流变细致分类，并赋予纺织意义。

二、“戴胜”图像涵义溯源

从原始部落豹尾虎齿的半人半兽到与穆天子同游的美丽女仙，再到庄严慈祥的道教女仙之首，“西王母”的形象经历了重重变化。从汉代遗留的画像系统中可以看出，西王母的形象保存了神话传承最为核心的标志，即头上的胜纹。……