读《日出》的八段引文

徐汀

【摘 要】本文通过对《日出》开篇“八段引文”的详细阐释，结合《圣经》和基督教相关知识，深入分析曹禺戏剧《日出》的主题内容和人物形象。

【关键词】《日出》；宗教；基督教；圣经

中图分类号：J05 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）19-0020-02

对于曹禺的《日出》，向来有很多种不同的解读。单从引文的出处来看，除了第一段出自《老子》之外，其余七篇都出自《圣经》。曹禺本人受到基督教文化的长期熏陶，还曾在高校讲授《圣经》文学。虽然他并不是一个基督教徒，但《圣经》中体现的精神与哲学，已经渗透进曹禺的生命里，并体现在他的剧作中。

一、对“人”本质的思考

在《日出》所展现的“人吃人”的社会中，每一个人都是施暴者，同时也是受害者。在曹禺笔下，人只不过是“可怜的动物”①。《日出》中的“小东西”甚至没有具体的名字，因为“人”在不懂得“自然的法则（天之道）”和“人事的规律（人之道）”时，仅仅作为一个混沌体存活于这个世界，因此用“东西”来形容最好不过了。人生存的悲剧性在于：“有限之躯不是对无限的错误把握，便是不能把握”②。潘月亭、金八、胡四、顾八奶奶等角色并不是“完整的人”。这些人沉睡在黑暗之中，只有像方达生这样，有着意志力、爱和愿望的人，光明才会照耀到他。费尔巴哈在《基督教的本质》中提到：

“形成本来的人性的东西……就是理性、意志、心。一个完善的人，必定具备思维力，意志力和心力。思维力是认识之光，意志力是品性之能量，心力是爱。理性、爱、意志力，这就是完善性，这就是最高的力，这就是作为人的绝对本质，就是人生存的目的。