“美的最大敌人是怨忿”

王丹

花之师，也许真的是忙碌人生中最幽秘最直接的老师了

《美的人》一书以肯定人生来就是美的人作为出发点，从天赋本来美的角度全面论述美的成长。

这是一本关于美的通俗易懂的美学读物，由分章分节的结构严密的文字组成，但文风如随笔，简约生动，颇具可读性。

严肃的思想，轻松的述说。

作者的基本美学观点，即本来美，万事万物皆有天然本来之美，入世染尘则变色变形。从这个观点出发，作者提出了美的成长的理念——美并不是雕饰、装掩、改造、扭曲，美恰是借助外界手段，祛除染习，而回归本来。本来天性千差万别，认识根性的不同，才可以得到有助于自我的滋养。

作者以十二月花的形式论述了美品，即美的种性，又针对不同种性提供了修缮种性的成长路径。这些路径可以当作不同方式看，也可以作为不同阶段的课程来应用。书的观点崭新而不怪异，书的写作手法灵透而富有诗意，是近年来美学学术著作中令人耳目一新的佳品。

作者邱伟杰认为，人就好比十二月花中的一季花、一朵花，为此，以十二月花的形式论述了美品，即美的种性，又针对不同种性提供了修缮种性的成长路径。他从一名“花的学生”的视角窥探人的本来美。“梅兰竹菊，君子佳人；花之师，也许真的是忙碌人生中最幽秘最直接的老师了。”

梅魂，就是梅的精神，不是孤傲，而是净度和零度，即你的本初，坚持本初就获得了国人魂牵梦萦的梅的姿态。这难道还不足够美吗？

初樱，就是生怯，怯得疼痛。我疼痛，所以美。桃之夭夭，夭为天曲，柔曲的样子多么娇媚。有什么胜过娇的语态可以达到珍贵？如火如荼，声势浩大。这样的美并不只在青春，它作为一种品质深藏在人的各处。“当垂暮之年，你的满头白发，正似茅花银白，白得没有杂色，如云如雪，这才是真的荼色。红也极致过，白也极致了。那时候你的心肠已经很硬，那时候你的心肠实际上很软。你又读懂了儿时的天真，你顿时沉陷在暮光中回到襁褓。你贪恋生，也准备死，你渐渐地视死如归。”

石榴，又名天浆。枯骨生天浆。美是养出来的，有内养，还有外养。“所有用来滋养美的东西，一经所用，必是枯骨。枯骨生天浆。不要以枯骨为天浆。”

莲花出淤泥而不染。不要只看见不染，更重要的是出淤泥。这是美的智慧，美的辩证法。

到了七月，该是合欢登场的时候了。合欢的意思，就是排除怨忿，世间百丑不过怨忿，忿恨使人丑，使原本就有的美掉价。合欢之雍容、释然和推让，令人自由。

槐花，写作木鬼之花，就是有鬼的花。这样的花，深知鬼力成魅。人怎可没有一点点魅力呢？魅力四两拨千斤，回眸一笑，百媚顿生。

菊花，是花中隐士。樵夫是被弃荒野，隐士乃自觉远离喧闹。所以，饱含内容的人，以隐逸为美。

芦似霜雪，返璞归真。质朴是什么呢？质朴不是无华，也不是匮缺，更不是处境破落。质朴是一种高雅的放弃。

或者像芙蓉花一樣的醉与毒，也是需要的。神农尝百草，最后是吃了芙蓉花被毒死的。美有时也是一种毒药，它并没有道学的虚伪，哪怕因为恶而备受攻讦！

好了，最后也应该有一点水仙花的自怜。孤独者拒绝，用拒绝的姿态将自己包裹起来。这就像酿成的酒需要封存一样。封存才能醇化，才能积蕴馥郁，成为好酒，等开瓶的时候，独占鳌头。

本来美就是这样，以你的根性塑造你自己，不论信息、科技、体育、艺术，都成为你的助力，在这个纷纭变幻的世界里，帮你自守，帮你尽显能量。于是，光照人间。