葛亮：南北望家国

作家葛亮生于1970年代末，他的祖父是中国著名书画家葛康俞，太舅公是陈独秀，奉系军阀褚玉璞是他外公的姨父，邓稼先是他的表叔公。某种程度上，他的家族史甚至可以串起中国现当代史。或许正因此，他的作品中总有—种当下作家少见的雄浑与历史感。

葛亮去旅行，在一座寺庙里看到一段难忘的画面。一位青年，脸上带妆，头梳发髻，身着长袍。他合眼念词，带着哭腔。稍许，他的身体开始微微颤抖，突然好像打了一个寒战，似乎承受着巨大的痛苦。面前一个年轻女人开始与他对话。说话间，女人竟开始啜泣。青年随后恢复平静，不再言语。

当时，葛亮并不知道这是什么仪式，只觉表演性极强。他上前与青年攀谈，青年告诉他这是“问米”，岭南一带的招灵仪式。后来，这段故事成了葛亮短篇小说《问米》的素材。在不同职业人物主角的外衣下，葛亮所关注的，还是他一以贯之的主题：人之常情。

正如他在关于南京历史的长篇小说《朱雀》中，写了一个叫作泰勒的美國间谍，西方男人的性启蒙也可以来自《金瓶梅》，听女主人公唱《月满西楼》也会心底潸然。另一部让葛亮声名大震的长篇小说《北鸢》虽然描写的是历史中的大人物，但也是从家庭史的角度来写，他写石玉璞（原型为奉系军阀褚玉璞，葛亮外公的姨父），并不是写与张学良、张宗昌并称奉鲁直三英的枭雄模样，也不是《秋海棠》里边将其标签化的恶霸土匪，而是写其作为一家之主的日常生活，写其人皆有之的担忧与顾虑。也正是这种深入历史背面和人物内心肌理的写作方式，让人们记住了葛亮。

南北书

葛亮至今出了两本长篇小说《朱雀》和《北鸢》，《朱雀》叙述的是南京城及生活在这里的几代人的沧海桑田、风五变迁，《北鸢》是写了一个虚构的北方城市“襄城”。他将之统称为“南北书”。

葛亮生长在南京鼓楼一带，是今天南京较核心的部分，还留有旧都气质。朱雀门是南京的地标之一，代表南京的正南方。早在东晋，南京秦淮河的二十四桥中，朱雀桥是最为华丽和宏大的。朱雀是一个昔日胜景的象征，给南京这座城市带来了更多“旧”的气息。也正因为曾经过太多沧海桑田，在南京，野心与怅惘、巧合与错失层层积淀，早已经化为寻常百姓家的集体经验了。

因为小说涉及城市的文化坐标，有人真就按《朱雀》里的坐标去游历南京。“想想蛮有趣的，这是让我感怀的事情。”葛亮说。南京有意思的地方就是政治、历史跟日常元素经常交织在一起。这也是为什么葛亮喜欢写这座城市的原因，它没有那么肃穆，很多枝蔓非常有趣。

“我想讲一个宿命的故事。但如果让我讲《朱雀》里谁是主角——我想说，城市才是。”在《朱雀》里，他用一家三代串联历史，来表达南京。而到了《北鸢》里的襄城，这个虚构出来的城市成为葛亮对于北方城市文化的一种综合。《北鸢》在讲述卢、冯两家日常生活及主人公命运遭际的同时，常会随情即景，畅谈一番民国人事风物，将人物置于宏大的时代格局中进行审视。描写内容大至政经地理、城乡样貌，小至烹调、书画、服饰、曲艺，包罗万象，被称为一幅“民国清明上河图”。

“因为我觉得无论中国的文化还是历史，南北之间是一个很重要的命题，两边的文化气息是完全不同的，我们中国人谈起来北望家国，从来不会往南望，因为北方一直以来都是所谓的地理政治甚至于文化的中心。所以后来出现了民国时期海派文学，一开始那是个贬称，所谓的京海之争，那个海派实际上是一个被贬抑的对象。但其实南方文化也相当的丰富，吴文化、江南文化、岭南文化，甚至西南文化，各有它不同的归属。北方文化非常大一统，到了南方，因为它没有一些所谓的政治格局的约束，变得更加开放。”葛亮说。

历史“在场者”

中国近代史充满动荡与残酷，在为《朱雀》做资料收集的阶段，触碰到的真相让葛亮饱受折磨。尤其是“南京大屠杀”的部分，看了许多资料，夜晚常常做同一个噩梦，梦中只有一张毫无表情、闭着眼睛的脸。书中这部分其实着墨不多，但完成小说后，葛亮调整了相当长时间，才能从这种情绪中抽离。“写完那一段，我很能够理解和体会为什么张纯如写完了‘Fhe Rape of Nanking，《南京大屠杀》之后走上了不归路。”他说。1978年出生的葛亮，生于文人世家，祖父是中国著名书画家葛康俞，太舅公是陈独秀，奉系军阀褚玉璞是他外公的姨父，邓稼先是他的表叔公。某种程度上说，这个家族勾连起了中国近现代史。

当时，葛亮祖父的作品《据几曾看》的编辑希望葛亮以“有温度”的视角表现这些祖辈人物，通过祖辈的生活经历投射近现代文化史上知识分子的生存状况，类似陈寅恪女儿们写的《也同欢乐也同愁》。为此，葛亮最初申请了一个非虚构的口述史研究计划，三年间写下了百万字的研究资料。但后来葛亮还是将写作计划做了调整，改成虚构小说，其中很重要的原因是，当年与其祖父有深入交往的历史在场者像王世襄、范用，国立杭州艺专的同窗、师长辈的比如林风眠、李可染、艾青、吴冠中陆续离世。“我会有种时间上的紧迫感，我必须现在写，某种意义上是一种抢救，我必须用一部作品，细节化、还原这一代人他们的自处以及与时代之间的相处状态。”葛亮说。

小说有些故事就来自葛亮外公和外婆相认、相知、相恋的经历。也写到了政客、军阀、寓公、文人、商人、伶人等上百位经典民国人物。这些人物几乎都有出处，很多故事段落甚至直接来自于葛亮祖辈的日常生活。

新古典主义

写作之于葛亮，是一种沉淀之道。

受父辈影响，葛亮从小时候开始读古典小说。父亲通晓俄语，从小就给葛亮读些旧俄时期的小说。同时，《阅微草堂笔记》《东京梦华录》，包括比较偏的《耳新》《何典》等笔记体小说也对他影响甚深。这使他建立起最初有关文学审美的意识、叙事的技巧以及语言运用方面俗与雅的观念。

俄国小说有天然的格局感，他小时候似懂非懂，它提供的语境也不是生活中能够直接接触到的，甚至因为太厚，有所抗拒。但许多东西还是会润物无声地渗透、影响。很多人对葛亮小说《北鸢》中的典雅语言爱之甚切，将之称为“新古典主义小说”。蒋方舟甚至称看此小说有看VR的感觉。这确实源于葛亮醉心于情境感的营造。

“仁桢第一次近距离观察名伶言秋凰时，不禁感慨：看过她演的一出《思凡》。台上那个人的光彩，身段与唱腔，美得不可方物。然而此时，立在眼前，却让她意外了。这意外是因为，这个女人的家常与普通。仁桢甚至注意到，她手袋上的一粒水钻，已经脱落，拖拉下一个很长的线头，于是整个人，似乎也有些黯淡了。”这是《北鸢》对言秋凰出场的白描，只是一粒水钻的特写，便将一代名伶雍容华贵背后的黯淡颓唐传神地呈现出来。

“我迷恋古典小说中的某种‘掌故感，这在老一辈作家的作品中还会出现，但是在年轻作者笔下稀薄得多了。大约是因此，我会尝试运用白描方式，将这种感觉适当纳入到当下的语境中来。”《朱雀》25万字，葛亮写了5年。《北鸢》40万字，葛亮写了7年。接下来，他的长篇写作计划依然是历史题材，甚至从民国到了前清。

据《中国新闻周刊》整理