槛外侗画论

在广西，侗族世居三江，这里的农民自然是侗族。从这里繁衍生长出来的绘画，过去叫三江农民画，现在叫侗画。农民画是泛称，大抵出自农民之手的画都可统称农民画，20世纪70年代红透全国的户县农民画，80年代知名于美术界的上海金山农民画，都见证了这个概念的由来。

这个指称约定俗成了，但具体到少数民族的侗族的时候，也可用；但相比历史上的“农民画”就没有了特指性。三江的农民有特定的民族身份，跟通用于全国的农民画有别，故而叫侗画，既泛指了农民画，又特指了民族属性，起码在“农民画”这个层面上没有歧意。进侗乡，看侗画，很自然，叫得也顺口。

历史上有素人画，还有文人画，都是统称，反正作者身份就是专业队伍以外的人。素人画、文人画是美术史上的概念，他们的画自然是艺术。新中国成立以后，农民画也成美术展览、著述叙史的内容，所以侗画当然是艺术，有自己的艺术范畴和特点。

三江侗画历史蛮长了，从20世纪80年代就被政府关注、培育，从县文化馆到自治区群众艺术馆，都倾注了不少心血，做了很多切实有益的工作。这个过程中，侗画已逐渐成为三江甚至广西的地域文化的乡土品牌，其作品、展览早已走出山寨，走向大地方大舞台，乃至更远的国外。

侗乡人的情感、生活和绘画技巧，是侗画的美学范畴，也是他们画画的基础。侗画发展、演进，有其自律性，这种自律的内容，外人不一定知晓，也因此不可避免地会有外力的介入，其中有扶持，也可能有改造，现在漆画的进入就是一例。……