从人类思维和动物思维的差异看人类中心主义

易思铭

摘 要：自古以来，人与自然的关系问题就是以个永恒的话题，过去人们一直把人类的生存和发展作为最高目标的传统人类中心主义，认为人类是世界的中心，而自然界其他非人类的存在包括动物都是人类“征服”的对象，似乎他们的存在就是为了满足人类的所有目的和需要，自然的一切应当以人类的利益为出发点和归宿。人类的历史实践证明，传统的人类中心主义有其合理性，又有局限性。本文通过人类思维和动物思维的差异对比，对传统人类中心主义进行反，以相对的、多元的、包容的思维面对自然，既作为主体既要能动地改造自然，又要适当的进行进行自我调控和约束，尊重自然规律及其内在价值，维护生态利益，正确处理人与人、人与动物、人与自然之间的关系。

关键词：人类；动物；自然；思维；人类中心主义

一、传统人类中心主义

古希腊哲学家普罗泰戈拉用“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”表达了最早的人类中心主义思想，亚里士多德也说“植物的存在就是为了动物的降生，其他一些动物也是为了人类而生存。驯养动物是为了便于使用和作为人们的食品，野生动物，虽非全部，但其绝大部分都是作为人的美味，为人们提供衣物以及各类器具而存在。如若自然不造残缺不全之物，不做徒劳无益之事，那么它是为着人类而非为了所有动物。”从古希腊到中世纪，人类中心主义这概念多数是在生物学方面上使用的，把人视为宇宙的中心实体或目的，认为个别的人或人类是万物的尺度，即把人类作为观察事物的中心，强调人在整个宇宙中占据的中心地位。……