吟诵本在辗转间

曹丽丽

《高中语文新课程标准》中对于诵读教学的要求其实是从两方面做出要求的，即朗读文本与诵说表达，前者是强调培养学生对文本的阅读与理解能力，后者则是提出学生表达自我的希冀，这二者相辅相成，密不可分，更是对学生语文能力运用的高度要求，而对于诗歌的吟唱则恰恰是这种能力集体表达的新颖形式。

首先，诵读是吟唱的初级表达方式，是吟唱的基础能力培养。

众所周知，中国古代的诗词歌赋原本就是用来配乐演唱的，其吟唱章法有对宫、商、角、徵、羽的讲究，有着曲牌宫调的固定规定，加上节奏与韵律的融入，便成了诗词的吟唱的乐法。而我们今天所强调的诵读，其在表达时，往往讲求音调的高低长短、音色，而在诵读中的悲喜黯亮、语速的缓急停进、重音的强调表达，可见，吟唱与诵读这二者之间具有异曲同工之妙，从这种角度上来说，诵读就是吟唱的初级表达方式，现代教学对诵读技能的培养，便为诗词的吟唱打下了基础。

我们以古代五音为例，分析一下吟唱与诵读的相通性。古人在传达内心极长极下极浊之情意时，大多选择宫调音，宫调音相当于我们今天的音符低音1。宫音的发音方法以喉音为主要表达方式，而喉咙发出来的声音在诵读中正是哽咽、悲情、低沉等情感的表达，诚然，古诗词的吟唱与当下时代的诵读不过是同位异形而已。

其次，诵读与吟唱都是对内容与情感的酣畅表达。

在古代，诗词的吟唱依据具体的乐法要求，是对内容与情感的固定表达方式，以词牌为例，《雨霖铃》大多描写离情悲苦，曲调哀婉；……