论南北朝时期的南京古寺院

孙靖舒

南京林业大学人文社会科学学院

南北朝时期，中原的政治形势发生了天翻地覆的变化，周边的游牧民族政权开始入主中原，北方的佛教忠实信徒及传教者进入中原，延伸到南方，佛教南传进程加快。早期的佛教是圣物崇拜，即藏有舍利的佛塔，这种形式在北魏得到信奉和推广，中原佛学急剧的丰富起来。由于佛教的迅速扩张，使得上至君王下至百姓都追崇佛学，信众群体扩大。南朝佛教团体经济实力壮大——以南朝都城建康最为突出，极大地推动了佛教寺院的修建，而更多寺院的落成又加速了佛教的发展。

一、寺院佛塔与佛殿

南京作为南北朝时期南朝的政治经济文化中心，是南朝佛教最兴盛的地区。目前由南北朝时期在南京初建，且留存下来的可考的寺院有鸡鸣寺、栖霞寺、幽栖寺、方山定林寺等古寺院。但这几座寺院都几经战火毁坏，现有的建筑遗存也都是在原址基础上于明清重建，没有留下完整的寺庙遗址，只能通过列举同一时期北方和南方留存下来的寺院遗址、现有史料和文献进行研究分析。

佛塔随佛教传入中国，在后汉末年，佛塔建筑就已经风行全国了。据《后汉书》记载，汉武帝时期丹阳人笮融建了一个规模很大的庙，庙内有一塔，塔上有塔刹，叫上累金盘，一层层金盘盘坐在顶上。这种塔的形象后来就变为佛教塔，是区分于中国传统阁楼建筑的一个很重要的标志。一般来说，佛塔的基本造型是由塔基、塔身、塔刹组成的，塔基有四方形、圆形、多角形，塔身以阶梯层层向上垒筑，逐渐收拢。……