杜佑的生产伦理观探究

摘 要：小农经济是在中国封建社会农业生产的基本模式。唐中后期，受安史之乱和土地兼并之风的影响，农业经济遭到了致命的破坏。为了恢复封建农业经济，杜佑以史为鉴，积极地借鉴儒家的民本思想，提出了“教化之本在乎足衣食”的生产伦理观，构建了他安民、富民、教化的生产伦理思想。杜佑“教化之本在乎足衣食”的民本主义经济伦理思想，虽然承接了孔孟的一派的仁政思想，但又有别于传统儒家过分彰显伦理道德对经济的示范效应。

关键词：杜佑；《通典》；生产伦理

一

安史之乱后，社会动荡，经济凋敝，中央集权削弱。为此，杜佑意识到恢复农业经济的重要性。古代中国，小农经济是封建社会农业生产的基本模式，要使民“各安其业”，先得劝民归农。他说：“农者，有国之本也。先使各安其业，是以随其受田税而其植。” （《通典·食货典》）杜佑建议国家应该通过行政干预如“贵粜”的方式，抑制豪商富室对农民的经济剥削来劝民归农，以保证农业生产的顺利进行。杜佑还记载了汉初地广人多而国家财富却没有增长的情况，他引用了晁错的分析：“地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫则奸邪生，贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家。”（《汉书·食货志》）

从民贫、不足、不农、不地著、离乡轻家、奸邪等一系列的恶性循环看，解决民贫关键在于贵农，“方今之务，莫如使民贵农”。杜佑继承和发展了法家李悝“尽地力之教”的思想，将儒家的道德教化原则用之于劳动生产领域。……