野庙碑①

〔唐〕陆龟蒙

碑者，悲也。古者悬而窆b，用木，后人书之，以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有功德政事可纪，直悲夫甿竭其力c，以奉无名之土木而已矣。

瓯越间好事鬼d，山椒水滨多淫祀e。其庙貌有雄而毅、黝而硕者f，则曰将军；有温而愿、皙而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级g。左右老木，攒植森拱，茑萝翳于上h，枭鹗室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛i，次者击豕，小不下犬鸡，鱼菽之荐，牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。一日懈怠，祸亦随作。耋孺畜牧j，栗栗然。疾病死喪，甿不曰适丁其时耶k，而自惑其生，悉归之于神。

虽然，若以古言之则戾l；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血食于生人。无名之土木，不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏m，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍n，未尝贮于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，殴之以就事。较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有天下之忧，当报国之日，则恇挠脆怯o，颠踬窜踣p，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木耳q，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。

既而为诗，以乱其末r：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；……