北朝熊安生的礼记学及其经学史意义（下）

王启发

[摘要]熊安生是继王肃之后，在南北朝时期的礼学传承和《礼记》疏解方面产生重要影响的经学家，身居北朝，与南朝的皇侃以“三礼学”并鸣。唐孔颖达的《礼记正义》对熊安生《礼记义疏》的文句有相当程度的选取和保留，并有所评判。熊安生对《礼记》的解说和诠释，既显现出对郑玄学说的继承与发展，又呈现出相应的时代特色，而且很多内容成为孔颖达《礼记正义》不能不加以引述和必要的参考依据。那么，诸如沿袭郑注而有所引申、提出不同于郑义的解说、称引纬书及其郑玄注以为己说、称引其他经书与典籍以解义等方面，就成为熊安生礼记学的突出特点。另外从孔颖达《礼记正义》当中大量的评议以及后世学者的关注和评价，也可以看到熊安生礼记学的经学史价值所在。

[关键词]熊安生；孔颖达；礼记义疏；礼记正义；南北朝经学

如果没有唐代孔颖达《礼记正义》对熊安生《礼记义疏》很多文字的引述和保留，或许今天我们就无从了解北朝熊安生的礼记学的基本面貌。尽管并不是其全部文字原封不动地保留，也不是对熊氏之说全盘地予以肯定，但是毕竟有相当多的解义内容可以让后世学人对比和分析熊安生礼记学的经学史价值。那么，通过孔颖达对熊安生《礼记义疏》文句的评价，我们可以更多地体会和感受熊安生礼记学的趣旨和经学史意义所在。孔颖达的评价和判断，具体体现在对熊安生解说内容的取舍与评议上。……