《受害者》中利文撒尔试图超越社会异化的尝试

摘 要：在索尔·贝娄的第二部小说《受害者》中，其主人公利文撒尔对他人冷漠，和朋友家人关系疏遠，是社会异化的受害者。

关键词：《受害者》 异化 超越

中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1672-1578（2018）10-0042-02

索尔·贝娄的第二部小说《受害者》曾被美国批评家伊哈布·哈森称为是美国犹太小说的一座里程碑。其主人公利文撒尔对他人冷漠，和朋友家人关系疏远，是社会异化的受害者。为了超越异化，他做出了种种尝试。

1 承担责任

对于超越社会异化，利文撒尔的第一个尝试就是承担他对其他人的责任。关于个人对他人的义务，《受害者》引用了一个商人的故事。商人坐在树下吃枣子。枣子吃完后，有人出现在他面前要找他报仇，因为商人扔出的枣核砸在了此人儿子的胸口，其儿子因此而丧命。那么，责任涉及什么？是否涉及对无意而为之的事情负责？如何划分无意而为之的伤害的责任？《受害者》关心的是其他人意外强加给我们的责任。这些人和我们没有一起参与任何社会或个人活动。我们对这些人的行为是无意的，我们行为的结果也是无法预料的。关于这一问题，萨特拒绝任何命运注定论的借口。他认为要有意义地和真实地生活，人必须对自己的行为负全责，因为“除了我们对一切负责的这一事实外，我们应对所有事负责”。

《受害者》中，阿尔比突然闯入利文撒尔的生活，要求利文撒尔对其失败的人生负责。他们两人过去互相接触的经历是不愉快的。事实上，通过过去的交往，利文撒尔认为阿尔比反犹太人，对阿尔比的印象并不好。所以，阿尔比重新进入利文撒尔的生活后，其互动模式如下：阿尔比指责利文撒尔出于报复而毁了其人生，而利文撒尔指责阿尔比因酗酒而自我毁灭。然而，虽然利文撒尔否认自己该为阿尔比失败的人生负责，他还是咨询哈卡维的意见以确认自己的想法。威利斯顿提出利文撒尔可能故意导致阿尔比失业，这使利文撒尔开始对自己产生怀疑。这里也反映了利文撒尔的另一个行为模式。一方面，当面对阿尔比的时候，他否认自己应该对阿尔比承担任何责任。另一方面，他向内和向外寻求这一问题的真正答案。通过收集到的事实和自己的静思，他确信自己对阿尔比失败的人生是负有责任的，虽然他不情愿承认这一事实。他不仅觉得自己应该对阿尔比负责任，甚至开始同情阿尔比的不幸。

2 建立兄弟情谊

利文撒尔超越社会异化的第二个尝试是建立兄弟情谊。《受害者》的引语中，描述了这样一个场景：无数面孔充满祈求和绝望地朝向天空。这揭示了人类作为一个整体所承受的苦难。在这种普遍的痛苦和挣扎中，个体是否该把他人当作阻碍其前进步伐的与其竞争的敌人，还是把他人当作邻居，朋友，兄弟？他想成为其兄弟们的守护者还是成为其潜在的敌人们的陌生人？贝娄的小说指出，个体可以通过与他人同在来实现自我，而不是通过自我孤立。个体不应该和他人成为陌生人或敌人，而是应该爱他人，和他人建立兄弟情谊。

尽管利文撒尔在小说开头时与他兄弟的家人关系疏远，但他小侄儿米奇的病把他们的关系拉近了。在这场家庭危机中，利文撒尔逐渐变得关心爱护他的两个侄儿。起初，他责怪他兄弟忽略了家庭，后来，他开始理解他的兄弟。当埃琳娜第一次叫他去看他生病的侄儿时，利文撒尔充满了不情愿和抱怨，因为这要耽搁他一下午的时间。但当他看到两个侄儿并感受到和侄儿们的疏离后，他立即在米奇的治疗中扮演了积极的角色。尽管埃琳娜要求米奇留在家中，利文撒尔坚持要把米奇送往医院接受更好的治疗。他主动和医生联系，在米奇的治疗过程中扮演了父亲的角色。同时，考虑到应该增长大侄儿菲利普的见识，利文撒尔带他出去玩。利文撒尔做这些事情是因为他为他的侄子们考虑并将他们的兴趣铭记于心。他多次到医院探望米奇，对米奇的病情他也想了很多。通过对米奇的病情的关注，利文撒尔开始同情他人的痛苦，理解他人的需要，并开始将自己与他人联系起来。 自我可以通过识别自身的外部环境来定义自己的角色，通过对他人的同情和认同，利文撒尔开始看到自己的人性。在得知米奇的死讯后，利文撒尔的悲伤势不可挡。他喉咙哽咽，不得不依靠桌子的力量站起来，脸色苍白。他愤怒地走进厕所并开始洗头，因为他头疼得厉害。并且当他的脸湿透时，他开始哭泣，从盒子里抓起一条纸巾，盖住眼睛。在公共场合公开展示自己的脆弱，说明利文撒尔意识到私人行为与公共行为之间没有本质区别，一个共同的圈子包围着所有的自我”。

与此同时，在照顾他的两个侄子的过程中，利文撒尔开始反思自己对他人是否普遍漠不关心。他发现对他人漠不关心是对自己的动物化，他质疑对他人封闭自己的可行性，并得出结论认为这样的行为会对自己的生活产生负面影响。他意识到如果你把自己封闭起来，不想被他人打扰，你就像一只冬天的熊，或者像一块法兰绒包裹着的镜子。像这样的一块镜子一样，你摔坏的可能性减小了。但是你也不能闪光。

基于这种理解，利文撒尔逐渐学会评估和调整自己与他人的关系，而不是将他人视为地狱。他对他兄弟的态度经历了深刻的变化。起初，利文撒尔不公正地指责他兄弟没有履行其作为丈夫和父亲的责任。但后来，在米奇去世后，利文撒尔在葬礼上看到他的兄弟马克斯时，他的愤怒消失了。利文撒尔看到的不是一个应当被责备的男人，而是一位刚经历丧子之痛的艰难生活着的人。利文撒尔也记得他们过去在一起的生活。他现在所能感受到的是他对兄弟的同情和爱。他迈出了超越异化的又一步，学会爱他人。爱可以给生命以意义和安全感，它可以阻止或补救社会异化甚至世界异化。

在之后的相遇中，利文撒尔对其兄弟马克斯的感情越来越浓。马克斯拜访利文撒尔时，他的羞怯、正式和礼貌让利文撒尔为兄弟间的疏离感到内疚。兄弟之间的疏离折磨着利文撒尔，他自己的相对富裕与他兄弟的贫困之间的差距使利文撒尔感到悲伤。兄弟之间的冰雪逐渐融化，当马克斯向利文撒尔敞开心扉的时候告诉利文撒尔自己对生活感到疲惫的时候，利文撒尔的指责语气迅速变成安慰语气，并承认自己也有过类似的感觉。在这里，我们看到一个温柔的愿意把自己的弱点暴露给他的兄弟的利文撒尔。马克斯去坐地铁时，利文撒尔要求马克斯如果需要自己做任何事情都可以联系他。分别时，两兄弟没有握手，而是互相拥抱，表现出真正的兄弟情谊。

随着他对其兄弟感情的加深和家庭意识的加強，利文撒尔对他人的态度越来越积极，对阿尔比也越来越宽容。他对阿比的接受标志着他接受自己对敌人的责任。他甚至与阿尔比建立了亲密的关系，试图将阿尔比变成一个整洁而体面的人。

这两条成长线交织在一起，因为马克斯家中孩子的严重疾病和利文撒尔生活中遭遇阿尔比这一个人危机并存。因此，我们可以断言，利文撒尔不断加深的家庭意识对其对他人的态度有积极的影响，而其对他人的积极态度又反过来加强了他的家庭意识。通过这两条成长线，利文撒尔对生活和世界的看法发生了革命，因为他重新评估了他人的重要性。

但利文撒尔是否通过对他人的负责和爱超越了社会异化呢？他和他的兄弟马克斯匆忙相聚后的分离暗示他的尝试最终是失败的。马克斯将与家人一起搬到另一个城市，这暗示了兄弟俩之间未来的疏离。除此之外，利文撒尔对他人的态度也常常容易受到一些其他杂念的影响。侄儿米奇死后，他对自己将被指责的恐惧压倒了悲伤的感觉。他没有看到艾琳娜失去孩子的痛苦，而是把自己的这种恐惧映射成认为艾琳娜对自己生气。同时，利文撒尔顽固地相信艾琳娜的母亲是个反犹太主义者，认为这位老太太应该被赶出家门，因为她试图控制她的女儿并破坏马克斯的家庭。他没有看到这位沮丧的老太太刚刚失去自己独生女儿所生的孩子，没有看到其对马克斯家庭的无私帮助。利文撒尔让自己的宗教偏见妨碍了其对米奇的感情，他对米奇之死的悲伤演变成了他对米奇正在举行天主教葬礼这一事实的愤怒。他的这些固定思维使他试图爱别人的尝试最终失败了。虽然如此，利文撒尔试图超越社会异化所作出的努力是值得肯定的。

参考文献：

[1] Bellow，Saul. The Victim[M]. London： Penguin Books，1978.

[2] Feuerlicht， Ignace. Alienation： from the Past to the Future[M].Westport： Greenwood Press，1978.

[3] Hassan，Ihab.Contemporary American Literature 1945-1972[M].New York： Ungar，1976.

[4] 陆凡.索尔·贝娄小说中的妇女形象.文史哲[J].1980，（4）：37-43.

[5] Zhang Jun.[张钧]，贝娄早期小说《受害者》思想命题探微[J]. 东北师大学报（哲学社会科学版），2001，（2）：84-89.

[6] Zhu，Ping.[祝平]，国外索尔·贝娄研究述评[J].外语教学，2007，（2）：68-71.

作者简介：李英（1988-），女，硕士研究生毕业，西华师范大学公共外语学院，讲师，主要研究方向：英美文学。