科学哲学的最早渊源

[美]爱德华·C．哈尔珀

摘要：一般认为，亚里士多德很少遵循他在《后分析篇》中阐述的演绎方法，而是通常使用一种无法导致必然性的辩证方法，但永恒的真理需要推断出一定的结论；后一种方法包括提出相反的共同意见，并探索调和它们的方式，以拯救现象。这种观点的问题在于，《后分析篇》描述的不是推理而是一种证明，其所勾勒的探究方法不是寻求推断结论而是发现原因，即发现论证三段论的中项。关键词：亚里士多德；《后分析篇》；真理；三段论

众所周知，亚里士多德在《前分析篇》中阐述了三段论，并在《后分析篇》中进一步解释了如何科学地使用三段论。他在《后分析篇》的开篇就指出，一切教授和理智学习都源于业已存在的知识。《后分析篇》第1卷主要致力于教授，《后分析篇》第2卷显然是致力于学习的，特别是对未知事物的学习，即探究。

《后分析篇》第2卷通过探究区分所寻求的四个问题而展开：（1）事实；（2）事实的因由；（3）是否存在；（4）是什么。亚里士多德的例子清楚地表明前两个涉及两项之间的联系，比如月亮和月蚀，因此，我们试图知道月亮是被遮住的，然后试图了解为什么月亮是被遮住的。这里所涉及的两个问题是一个单一的项，例如，人是否存在，如果存在，人是什么。在前两个问题中，寻求的是两项之问的联系，因此，探究“月亮是被遮住了吗”时我们会问，是否有某种东西或本性会导致月球的光减弱。在对“为什么月亮是被遮住的”这个问题的探究过程中，我们想知道的是什么原因导致它被遮住。……