日本奴化教育对本土文化的附和与冲突

【摘 要】 抗日战争时期日本对中国被侵占地区推行的奴化教育是其对华战略构成中的重要环节，并且辅助于日本在政治统辖、经济管控等领域对中国被侵略地区的势力渗透。以伪满洲国时期的东北地区为例，旨在阐明日本的奴化教育对本土文化的“表面附和”与“深层冲突”，从而对日本在中国所推行的教育侵略的思维逻辑与理论构想形成一定认知，并对东北地区各个社会阶层中反日群体形成的历史动因与具体表现加以剖析。

【关键词】 奴化教育 文化附和 文化冲突 伪满洲国 东北地区

日本自1932年占领中国东北三省后即在当局扶植建立傀儡政权——伪满洲国。作为实权掌控者，日本对于思想文化领域的殖民教育格外重视，其主要目的在于同化当地民众的心理趋向并使其身份认同感与民族意识渐次消亡。日本一方面借由迎合当地文化使其殖民教育能够推行顺畅，另一方面则不顾中国传统文化的结构脉络而在实践中强制解体人民内在的精神世界。“附和”是日本推行奴化教育的手段，而“冲突”则是这一过程不断演化的必然结果。但二者又在一个层面上有所统一，通过“附和”营造起的殖民氛围，成为日本在实践中大肆毁灭本土文化根基的面具，由此就引发了内部交互式“冲突”。

一、日本奴化教育理论对本土文化的“附和”

日本对东北地区的本土文化加以“附和”与“逢迎”的主要目的在于进行理论蛊惑，并且将重点影响对象定位在下层民众，尤其是青年群体。……