从《孟子》“养浩然之气”的诠释看朱王异同

詹良水

摘 要：朱子与王阳明对于《孟子》知言养气章“养浩然之气”一节的诠释出现显著不同。王阳明以“致良知”为旨归，认为工夫全在“必有事”上，不需说“勿忘、勿助”，而“必有事”只是“集义”，“集义”只是“致良知”。因王阳明的思想多是在与朱子长期的“对话”中形成的，故他对此节的一些解释又直接承自朱子。所以，通过分析王阳明对此节的诠释，并对比与朱子对此节诠释的异同，不仅可以管窥他晚年以“致良知”涵盖一切成圣工夫的诠释学特色，同时还能了解朱子的思想对王阳明的重要影响以及二人以对“格物”的不同理解为基点的差异。

关键词：王阳明 孟子 致良知 集义

中图分类号：B21 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2018）03-21-29

《孟子·公孙丑上》第二章，因记载孟子关于“知言”和“养气”的思想，通常被称为“知言养气”章。此章包含的哲学思想十分丰富，历代儒家学者，特别是宋明理学家，对此章都颇为重视，注解和阐发义理的文字可谓汗牛充栋。除了赵岐的《孟子章句》、朱子的《孟子集注》以及焦循的《孟子正义》等最主要的注疏外，近人诠释此章的专文主要有：冯友兰的《孟子浩然之气章解》1、徐复观的《孟子知言养气章试释》2、黄俊杰的《〈孟子〉知言养气章集释新诠》3以及李明辉的《〈孟子〉知言养气章的义理结构》4等。但总的来看，历代学者的诠释或注重文字章句的训诂，或注重义理结构的阐释，王阳明对于此章的诠释则完全属于后者，并聚焦于“养浩然之气”一节。

一、《孟子》“养浩然之气”一节文本简析