涂普生先生《诗蕴情趣》之特色

余彦文

鄂东弘扬东坡文化的领军人物涂普生近著《诗蕴情趣》收入五七言绝句、律诗、词赋和自由长短句242题（首）。每题（首）并作一篇《情事小记》。一诗一文，形同伉俪，珠联璧合，相辅相成，相得益彰，手法独异，别开生面。作者忠实践行《毛诗序》之真言：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中，而形于言；言之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。”涂先生之心声、之兴致、之怡情、之嗟叹、之歌咏、之意象舞蹈，用诗文契合的形式，表现出以下五个特色。

一曰诗清文畅。其诗无论歌国、颂世、景贤、敬长、思亲、念友、感怀、忆旧、即兴、唱和、赠答、抒情、写事、咏物、纪游、揽胜，一一显现清晰、清明、清通、清爽、清新、清淡的风韵。即是思路清晰而不混杂，题旨清明而不灰暗，辞语清通而不晦涩，谋篇清爽而不粘糊，表意清新而不陈腐，格调清淡而不浅陋。其“小记”之文，同样畅达而无梗阻。流畅而无拖拉，酣畅而无惆怅。每记三言两语就把“情事”表述得清清楚楚，明明白白。足见作者的诗文构建、驾驭能力高超、娴熟。下举歌国诗文一则，便可见其他。其七律《新中国六旬华诞感赋》：

华诞六旬万众欢，心潮逐浪仰尧天。

当年废砾兴新国，眼下强邦立世间。

世界无虞禳羿力，万方遭难有秦鞭。

巡无一览追思远，古域雄风壮大千。

此诗出于亿万人民欢庆新中国六旬华诞之日，作者心潮澎湃，意气风发。他仰观晴空万里，昭光灿烂的尧天舜日，俯思满目疮痍，衰弱贫穷，一片废墟的大地上，建起的新中国变得如此繁荣、富强，乃教欺侮过、蹂躏过她的劲敌，也不得不翘首仰目。短短的60年做了历代炎黄子孙与志士先贤苦苦追求、浴血奋战而未全面实现之事。这全赖中国共产党和她培育的几代英明领袖、开创的伟力。其思路十分清晰，题旨十分清明，表意十分清新。其“心潮逐浪/仰尧天”，“当年废砾/兴新国”，“眼下强邦/立世间”，“世界无虞/禳（即外无忧患，内无灾祸）羿力”，“万方遭难/有秦鞭”，“巡无一览/追思远”，“古域雄风/壮大千”的辞语清通。而首联点题、起兴，颔联描图、布景，颈联寻因、问原，尾联总括有余韵，乃见谋篇之清爽，格调之清淡。“情事小记”记述诗情的由来，用典的出处，行文语言畅达、流畅、酣畅之例不举。

二曰情真意明。文学作品必以倾注喜、怒、哀、乐、惊、怨、憂这“七情”的真伪、厚薄，决定感人的程度及其品位的高低。涂先生无论赋写哪种题材的诗歌，皆蕴醇厚真情，皆发自肺腑，绝不粉面作戏，无病呻吟，矫揉造作。在此选取抒写两种真情的七律简析之。

斥日本

昏鸦鼓噪破天惊，“购岛”无凭骗世情。

铁证如山偏罔顾，时声倒海执孤行。

野田唏噫苟延喘，候使呜呼猝进茔。

撼树蚍蜉狂自大，神州怒火向天升。

此诗标目于“斥”，首联为诧异惊斥，颔联为据理驳斥，颈联为嘲笑训斥，尾联为大众怒斥。作者妙用五层意义的斥字连成一线，巧构“昏鸦鼓噪/破天惊”；“‘购岛无凭/骗世情”；“铁证如山/偏罔顾”；“时声倒海/执孤行”；“野田唏噫/苟延喘，候使呜呼/猝进茔”；“撼树蚍蜉/狂自大”；“神州怒火/向天升”八组精准贴切，富有表现力的辞语，抒发痛倒外夷，殷殷爱国的真情。全诗炼辞、炼句到位，对仗工整，喜、怒、惊三种情绪表现逼真。

祝王仲甫老师米寿怀德

恩师米寿德嶒崚，总在心田熠熠明。

助学评予金乙级，防寒顾我袄三缝。

知无路费修呈表，匿有家书保榜名。

夜半梦醒难忍襟，不更鉴定语殊惊。

这首写亲身经历的祝寿诗，将老师真心关爱学生，学生实意敬爱老师的情怀，表现得无比亲切，十分感人。请看，这位老师不仅能因才施教，而且全面了解学生的家境，体察学生的品行、僻性，真正做到循循善诱，引导学生成人、成材。学生时刻铭记老师的助学、顾寒，为改志愿、匿亲忧、保榜名等大德恩情。其良师爱生如亲子，优生尊师若慈父的情形写得非常真切，使有无如此体验的读者都会深受感动。

三曰语浅意深。涂诗的辞语多半明白如话，晓畅易懂，然其浅语有致，淡语有味，俗语不俗，内涵隽永，包孕深厚，勾勒的画面，既明朗又耐人思索，表达的含意绝不朦胧费解，足见语言锤炼功夫颇深。如《慰患恙同窗》诗曰：

人入耆年谁恙无，休将忧郁伴余途。

弯弯扁担悠悠用，莫计挑粮或荷蔬。

诗之28字、16个词，没有一字生涩冷辟，然其含意明朗、深永，比喻确切，颇有哲理性，耐人寻味。诗题5字，突出一个“慰”字，告慰窗友老莫愁老，病莫忧病，且莫时想今日的大好时光而思自己分享苦短，更莫过多追忆所走过的坎坷之路，所负的磨肩重担。其“弯弯扁担悠悠用”之语，宽慰同窗要像苏东坡那样安分达观，以乐观的心情治已病，防未病。因为欢乐会使人五内舒坦，血脉和畅，虽有恙抑会减轻苦痛。

作者是研究东坡文化的名家，正以东坡思想、观念、情怀修养自己。其《2016年生日晨口占》诗曰：

醒来曙色染晨天，懒记生辰懒卷帘。

道是无求心自泰，且安高枕享闲年。

同前诗一样，字、词、句谁都明了，然含意颇深。“懒记生辰”“无求心自泰”，言其乐观旷达。“懒记”含有“看风流慷慨，谈笑过残年”（辛弃疾诗句）；“赏心乐似四时同，又管甚落花飞絮”（郭应祥诗句），不计年岁不悲秋，欢欢喜喜看待未来的国事、家事、身后事之意；“无求亦有”“洵屋丰家莫妄求，布衣宁假鹤为翎（徐夤诗句）”；“青山旧伴长留鹤，白发穷年自著书”（李东阳诗句）之义。“懒卷帘”对应“高枕享闲年”的退休颐养天年之安乐生活。恰合苏东坡清心寡欲、壑怀大度、精神爽朗、乐观自信、自在养生之道。

四曰联想比拟。诗词创作由诗人的情感触发而生，无不重视联想比拟功夫。不善联想比拟，便不能充分表达情感之真蕴。西北大学名师傅庚生教授说：“深情必达以深入之文字。深入即是多一层联想……方人之情有所会、感有所触也，往往将内在情感之颜色涂染于外在事物之表，增益其鲜明或加重其黯晦……（必）重视或漠视与情感趋向有关涉或无关涉之事物。”这便是联想。“春水船如天上坐，老年花似雾中看”（杜甫诗句）。这便是比拟，涂先生明于此法。其举七绝、七律二首从略析之。

清明值中雨（植树）

清明当日雨恣狂，泪落苍穹祭世殇。

何用坟头烧纸钿，虔栽绿树作高香。

作者从汉代已行的寒食、清明祭祖、标山节，联想当今国家定的清明放假祭拜先人、先烈兼植树；又从“清明时节雨纷纷”联想到上天落泪痛哭有世功的亡灵。同时以纷纷之雨，比拟潺湲不断之泪水；以树干比作高香，绿叶比作纸帛。联想何等自然，比拟多么贴切！如此联想、比拟，提高了祭先人、先烈的思想性，加深了诗作的感染力。

罗田天堂寨避暑即兴

热浪频淘八月中，诗贤结伴跃葱茏。

薄刀峰上悟奇趣，晨璧庄前度静空。

霭逸山峦羞态美，日斜溪漳晕腮红。

闲身既得陶公福，好傍桑阴学杜工。

涂先生结伴罗田天堂避暑的都是盛世退任老诗人，因从“诗”字着眼起兴，故而看到的是诗意的画面，笔触的是诗歌的境界，联想、追慕的是中古代表诗人陶潜、杜甫，观薄峰奇景悟到的是自然造化无穷，人力创造无限。安坐晨璧，想到的是佛道的忘我至空，望雾霭纱笼的山巒恰仙端坐含羞的美人，日暮返照的溪漳有如靓女秀面红晕。以上联想、比拟，展现出美好的诗境，吐出浓郁的诗意。

五曰淡妆真杖。涂诗淡妆之美，是说他少用修饰辞藻，不事雕琢，尝信手拈来，直抒胸臆，显现朴素的风骨，淡泊的情韵。一些骋怀、即兴、咏物诗，颇有“扫除腻粉成风骨，褪却红妆学淡妆”之妙。这里也取七绝、七律各一首为例。

山乡咏春

时来寒雨送春回，布绿缀红唤燕归。

蜂蝶翻飞田野上，叱牛犁耙醉清晖。

辛卯中秋聘怀

月满中秋若昼光，神州寥廓意绵长。

珠江圣火融瑶影，黄海神蛟劈浪佯。

族旺家兴盈桂蕊，民殷国盛惠诸邦。

抬头又见重霄上，捧酒迎新乐斧刚。

前诗以淡妆直朴的手法吟春，即吟咏春时、春雨、春草、春树、春燕、春蜂蝶、春耕、春田野。除了农人叱牛、扶犁耙之外，皆为自由、自在、自然之神态和物象；自发、自为的动植物情态；自有、自呈的势度、真色，了无妆扮。作者仅仅顺其自然，非刻意而作。这种手法，若非苦心炼就不能为。故明代名家王士祯说：“生香真色人难学。”

后诗亦用同样的诗兴、手法颂神州，歌国事，咏团团圆圆、月明万里的中秋。作者信手拈来，轻呼而出的辞句，也是淡妆天色、率真无华的。真以“神州月满”对比明丽日光，“珠江圣火”对映亚运锦旗，才见“黄海神蛟”航母下海，“抬头又见”“天宫一号”上天，直教吴刚捧出自酿的桂花酒，高祝华光晖映万方的中国，挺胸翘首的十三亿人民。全诗四联的辞句一一自然真朴，并无斧凿之痕，浓抹之色。

涂先生的《诗蕴情趣》，其特色当然不只上述五点。笔者所析之五个特色，恐亦未表述到位，不能不深表歉意。

（作者系湖北罗田人，方志专家，曾任黄冈市方志办编审）