从西部本位的角度看*
——散谈徐兆寿《鸠摩罗什》

张清华

从热切的关注和有限的批评反应来看，《鸠摩罗什》已让批评家们几乎束手无策。因为它的复杂性确乎是非常的——不仅仅是作为一个文学文本，同时还因为其题材的特殊性、作为佛学知识的“冷僻”，及其所涉及的历史文化方面的各种复杂背景等等，都使得批评家们难予置喙；而且，要理解《鸠摩罗什》，还须要注意到作者徐兆寿个人特有的身份意识与写作诉求，他不止是想写一部通常文类意义上的“小说”，而是作为一个充满了“西部本位意识”学者型作家，要写一部研究和见证历史上所谓“东土”与“西域”的文化沟通者的伟大功绩与不朽智慧的书。基于这样的两个原因，《鸠摩罗什》便不止成为了一部“难解”的小说，也成为了一个富有话题深度与稀有知识含量的历史文化的文本。

作为一个佛学盲，笔者自然也感到无从置喙，羞赧于知识的贫乏，很难谈出有价值的看法，所以也只能从外部的视角谈一点点感受。

一、从西部的“本位意识”与文化使命来看

显然，从严格意义上说，我们既不能将《鸠摩罗什》看作是一部纯粹文艺的“虚构”的小说，也不能把它当作是一部“真实”人物的文学传记，它是一个非常复杂的文本。之所以这样说，是因为在作者的写作中，我们可以明显地感受到他作为一位西部知识分子特有的身份意识——我称之为“西部本位意识”，作家站立于他脚下的西部大地，背负着强烈的使命意识，以此来讲述历史，感应现实，表达其深沉的“古意”，对于历史和文明、生命与存在、信仰与价值的思索。……