关于闽南高校建构闽南文化特色育人体系的几点思考

廖利明

（闽南师范大学 文学院，福建 漳州363000）

闽南文化是中华文化的重要组成部分，有着鲜明的地方特色，是连接海峡两岸民众心灵最重要的文化纽带之一。闽南文化是不同时期的中原文化与闽越本土文化及异域文化交融、孕育形成的地域文化。闽南文化的形成与发展，经过了漫长的历史演变与文化磨合，并由东南沿海地带独特的地理环境等多种因素所逐渐造就。闽南高校地处闽南文化辐射区域、国家级闽南文化生态保护区，具有深厚闽南文化积淀的沃土，闽南文化赋予了学校办学和育人丰富的资源。闽南文化的特征之一是“重商重儒的文化传统”，可见闽南人不仅商品意识强，善于经商，而且历来十分重视教育，近现代更有热心办学兴教的传统（如陈嘉庚、王永庆、李大陆）。闽南文化中“爱拼敢赢的进取精神”，已经成为闽南人典型的精神特质，为全社会所共认，具有丰富的激励教育价值。其中开拓进取的精神，对于高校文化育人，尤其是对当代大学生增强创新意识、提高创业能力具有很大的帮助。闽南文化中“兼收并蓄的开放意识”，又体现了闽南人的开放意识和包容心态，让闽南文化“走出去”，让闽南人涌向世界各地，让闽南文化有条件地吸收域外优秀文化，而形成更具普世性的地域文化。

新时代，在我国“一带一路”倡议的经济发展过程中，闽南文化的辐射地，尤其是东南亚诸国，正处于“一带一路”的“海丝”经济区域中，在广大的闽南籍华人华侨之中，闽南语为主要通行语言，其中闽南文化价值的包容和文化情感的共存，必然为“海丝”所涉及的各地区经济文化命运共同体的发展进步注入动力源泉。闽南文化中“重乡崇祖的乡族情怀”，展示了闽南人对血缘关系的高度认同，对乡族情怀乃至爱国主义情怀的高度重视，更是闽南文化育人体系重要的内容构成。此外，闽南文化传承创新，加强海峡两岸社会经济文化的交流合作，促进海峡两岸文化认同、血缘情感认同,有助于两岸文化的传承弘扬、经济的互惠共赢，有助于祖国和平统一大业的实现。在我国高等教育改革深入发展的形势下，闽南各高校在全面贯彻落实党和国家的教育方针的同时，应充分发挥其特殊的区位优势和学术优势，以高度的自觉，主动服务国家战略需求，积极融入地方社会经济文化建设，以闽南文化的传承创新为职责，积极弘扬海峡两岸闽南优秀传统文化，进一步创新闽南文化特色人才培养体系，形成鲜明的闽南文化办学特色。

一、构建闽南文化特色育人体系的必要性

（一）传承闽南文化，推进文化育人

1.文化传承与学校教育相互促进

优秀文化具有强大的导向和示范作用，实现文化教化是中华优秀传统文化魅力的外在体现，由文化传承创新而达到“以文化人、以文育人”的目标。闽南文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，历史传承和现实发展使得闽南文化拥有独特深厚的文化内涵。闽南高校开展闽南文化学术研究，传承闽南文化，将闽南文化纳入学校文化教育体系，发挥闽南文化的教育价值，以此作为闽南地方高校的办学特色，进而以研助学助教，有利于避免高校教育同质化，有利于促进高校教育内涵式提升。例如闽南师范大学有步骤、分阶段、分层次地建构“闽南文化研究基地和队伍建设”“闽南文化特色应用型人才培养试点”“闽南文化特色硕士点建设与改革”与“闽南文化特色博士点”，积极稳妥地推进闽南文化特色人才培养体系建设和改革，培育多层次、复合型的闽南文化区域特色人才，有效服务于地方社会经济文化建设；又如泉州师范学院招收音乐领域南音专业（南音演唱方向、南音演奏方向、文化产业与南音文化推广方向）和舞蹈领域（闽台民间舞蹈编导方向）的专业硕士，推进闽南文化艺术领域的保护传承，培养闽南文化艺术领域的传承人。

2.文化传承与社会教化相辅相成

通过开展闽南文化相关的实践教育活动，加强校企实践基地建设，让大学生走进闽南社会，融入闽南文化，培养闽南文化环境中的实践能力（如到闽南地区的各区县田野调查和社会服务），加强大学生对闽南非物质文化遗产（如剪刻纸、皮影戏、漆线雕等）的了解，提升大学生对闽南文化的认识和自身的社会适应能力和就业竞争力；充分认识闽南文化潜在的文化特征（核心与边陲的文化变异、多元的人文性格、冒险打拼的进取精神、异军突起的文化学术、历久不息的乡族观念和杂乱无序的民间信仰），构建闽南文化内涵精神浓厚的校园文化，发挥闽南文化精神激励和内涵教化作用，推进文化素质教育的深入开展，培养大学生良好的道德品质和文化情怀。以闽南文化为情感纽带，促进以文化为媒介，加强海峡两岸、东南亚华人区校际交流合作，形成师生互访互学交流机制，促进文化认同、文化育人，形成协同联合办学模式。闽南高校构建闽南文化特色的育人体系，应积极落实立德树人的根本任务，以推进闽南文化素质教育的开展为契机，提升大学生文化服务能力，实现大学生全面自由发展的目标，改善人才的供给质量，解决人才市场的供需平衡矛盾。

（二）传承闽南文化，为文化强国服务

1.弘扬闽南优秀传统文化，夯实传承中华优秀传统文化的基础

习近平同志在党的十九大报告中指出：“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”随着我国经济实力和综合国力的不断发展，迫切需要坚持和发展中国特色社会主义文化，提高国民的文化素养，形成文化自觉、文化认同、文化自信，提高国家文化软实力。闽南文化作为中华传统文化的重要组成部分，具有深厚的文化底蕴，辐射传播地区很广，发展历史悠久，积淀了丰富的文化资源。闽南高校肩负文化传承的重要职责，继承挖掘闽南文化的精髓，将时代精神融入闽南文化，丰富发展中华民族优秀传统文化，推进中国特色社会主义文化事业建设；弘扬闽南文化内涵精神，发挥闽南文化的精神激励作用，加快社会主义精神文明建设的步伐。

2.深挖闽南文化资源，促进文化创新转化

闽南高校传承闽南文化，继承弘扬闽南文化，凝炼闽南优秀传统文化中内在精髓，让中华优秀传统文化得以发扬光大；闽南高校挖掘闽南文化潜在的优秀资源，促进文化创新转化，让文化创新转化为文化产业，促进文化产业升级，使文化创新驱动成为重要的经济助力点。闽南文化传承创新是地方在坚持先进文化的前进方向的必然要求，也是推动文化和经济和谐共进的必由之路。闽南文化传承创新，能够促进形成文化创新转化的良好社会环境，提升文化创新能力，推进特色文化产业的繁荣；闽南文化传承创新，关键点是人才，以闽南文化传承的契机，加速闽南特色文化人才培养机制的完善，使得文化创新转化在“海丝”发展交融的大格局之中，彰显中国文化特色。

3.传承闽南文化，增强文化价值输出

闽南文化辐射区域广泛，闽南语除分布闽南大部分地区外，还远传到台湾宝岛，以及东南亚等地区。闽南文化是中华文化的重要组成部分，闽南文化的传播与辐射对台湾宝岛，以及东南亚地区，乃至全球的闽南华人华侨，都产生了重要的影响，闽南文化早已成为了全球闽南籍华人华侨的精神载体和精神寄托。随着我国改革开放的深入推进，“一路一带”重要战略实施、闽南文化生态保护区的建设，闽南文化成为共同的情感纽带。闽南文化在深化两岸交流（如闽南师范大学与台湾成功大学、新竹教育大学、台北教育大学、世新大学、明道大学等签订合作协议），增强两岸民众文化认同意识，促进海西经济建设，推进祖国统一大业等，皆具有重大现实意义和特殊价值；闽南文化“走出去”，向东南亚地区传播，促进国家经济战略开展，促进闽南文化的交流和传播，推进中国文化的价值输出，形成中国文化的品牌崇拜，给世界带去“中国智慧”和“中国方案”，对于促进世界文化经济发展产生重要的影响。

4.传承闽南文化，服务地方经济

闽南社会形成的历史背景和远离中原的地理环境，造就了闽南人独特的性格，形成闽南地区特有的文化，它不仅极大地丰富了中华文化的内涵，而且成为闽南人宝贵的精神财富。闽南人重商进取意识浓厚，根据地理特点形成地方特色的经济发展奇迹，如 “晋江经验”“泉州现象”。闽南高校在传承闽南文化，培育掌握闽南文化的应用人才，提升高校服务地方经济的能力，响应国家经济发展号召，培育大学生闽南文化的认同感、为闽南文化传承的服务意识，引导大学生以闽南文化认同的情感，积极热情地投身于海峡西岸经济区的建设，投身于我国倡导的“一路一带”经济圈的发展建设，为实现闽南文化区域经济、文化和利益共同体的繁荣而服务。

二、构建闽南文化特色育人体系的途径

（一）增加闽南文化的专业设置，让闽南文化融入课堂教学

闽南高校传承闽南文化，通过闽南文化教学单位的建立，增加闽南文化的专业设计和课程设置，让闽南文化走进校园，让闽南文化成为文化育人体系的重要元素。闽南高校应主动审视大学生自身特点和内在需求，通过提炼教育主题，优选教育内容，改进教育方法，更新教育载体，实现文化传承推进文化育人，达到以文化人的育人效果。闽南高校以通过设置闽南文化领域的特色专业，开设闽南文化专业的课程体系（如专业必修课和通识教育课），以育人目的促进文化传承创新。改革专业设置，加强闽南文化传承与学校教育的融合，加强教育管理制度的完善，加强通识教育和专业教育互补制和主辅修制度，对专业设置加强规化和认证，让闽南文化特色专业设置更加合理和科学。闽南高校通过建设闽南文化特色育人的专业，增设闽南文化相关课程（闽南方言研究、民间舞蹈、戏曲研究等），充分考虑社会发展的需求，设计闽南文化特殊人才的培养体系，强化闽南文化学术研究的教学转化，充分发挥闽南文化的教育价值；将闽南文化引入课堂教学，让闽南文化传承艺人成为师资队伍，以授课、讲座和座谈等教育形式，将闽南文化中优秀的、健康的、丰富多彩的传统文化和非物质文化遗产介绍给大学生，通过教学示范、言传身教等方式，使大学生充分认识认同闽南文化，自觉地承担闽南文化传承创新的重任。

（二）发掘闽南文化的精神内涵，使闽南文化融入课外活动

闽南高校传承闽南文化，让大学生走出课堂、走进社会，积极发掘闽南文化的内在特点，感受闽南文化的内在魅力，逐渐形成闽南文化的认同感，从而更好地适应社会、服务社会；通过开展闽南文化特色的第二课堂活动，让大学生在各种实际活动（如闽南语讲古、南音进校园、歌仔戏展演、闽南茶道表演等）中充分展示自己，发挥第二课堂活动的社会教化和素质提升作用，将课堂书本上的理论知识应用到实际生活的大舞台中，不断地锻炼提升大学生的综合素质；通过出校园入社会，联合社会资源（闽南地区企事业单位）开展闽南文化语境下的实践活动，发挥闽南文化的纽带作用，以实践活动推进大学生素质教育的深入开展，以闽南文化传承弘扬为契机，将闽南文化传承从课堂推广到课外，培养大学生社会适应能力和实践能力。促使大学生融入闽南文化区域，在闽南文化话语体系中，去认识闽南文化社会，去体会闽南文化内涵，由此产生大学生对传统文化的认同，拓宽大学生对闽南文化的认识领域。

（三）构筑对外合作的育人平台，推动闽南文化的对外交流

闽南文化是闽南地区社会经济发展的产物，向外辐射至台湾宝岛，以及东南亚地区，乃至世界各地。闽南文化作为中华传统文化的重要组成部分，是联系海峡两岸同胞，以及东南亚地区等海外华人华侨的情感纽带。闽南高校，比如闽南师范大学的经验值得借鉴。闽南师范大学业已搭建对外合作办学的育人平台，发挥平台载体资源共享的作用，发挥文化情感纽带的作用，增进两岸高校之间的学术交流；通过招收闽台交换生、东南亚留学生，增加海峡两岸、东南亚师生的交流互访，开启对外联合办学模式，构建协同育人机制，促进不同教学理念交流和先进办学模式借鉴，提高教师的文化素养和教育水平，促进闽南文化的传承创新，提升特色文化的育人绩效。闽南师范大学闽南文化研究院还积极加强对外联合办学模式，举行各种闽南文化短期研习营，邀请海峡两岸、海外名家开展各种闽南文化的讲座，举办闽南文化学术交流和闽南文化相关的活动，增进了海峡两岸、东南亚及海外文化情感认同，积极培育“闽南文化与两岸交流研究”服务国家特殊需求的高层次人才。

（四）促进闽南文化的传承创新，营造特色文化的创业教育

“大众创新，万众创业”“伟大中国梦”，都是新时代对大学生所提出的重要期望，创新创业教育是就业服务体系重要的内容。闽南高校地处闽南文化区域，在闽南文化传承创新的过程中，加强高校与社会联合办学机制，建立创新创业实践基地，形成创新创业实践平台。闽南高校开展创新创业教育，充分认识闽南文化所蕴藏的内在精神内涵，结合现实文化，将闽南文化元素融入现代产业并服务于产业，增加大学生闽南文化语境下的实践教育，引导大学生以文化创业为导向，提高大学生闽南文化创新创业意识。加强闽南文化创新与社会服务相结合，发挥高校引领服务作用，培养以继承闽南传统文化、以闽南文化产业服务的传承接班人，为社会发展提供智力支持。加快实现闽南文化创造性转化和创新性发展，认真发掘闽南文化中丰富的优秀文化资源，促进闽南文化创新的转化，将闽南文化资源转化形成文化产业，推出文化品牌，充分支撑起社会现代化事业的发展，提升高校服务地方的能力，营造闽南文化特色的创业教育指导体系，拓展大学生就业创业渠道，提升大学生的职业素养。挖掘闽南文化当中历史、艺术和科学价值，加强闽南优秀文化的传承创新，以闽南文化的内在精神激励学生，激发大学生创新创业意识，培育大学生创新创业能力，拓宽大学生就业的选择渠道；建设闽南文化实习实践基地，让大学生在闽南文化的语境当中，培养闽南文化的实践技能、创新转化能力和创业意识，从而形成校园与社会联合协同育人模式。

结 语

闽南优秀传统文化的传承、创新与弘扬，是积极学习习近平新时代中国特色社会主义思想的必然举措。闽南高校凭借独特地理优势，因地制宜地传承与弘扬闽南文化，以文促教，以文化人，以文育人，构建闽南文化特色的文化育人体系，以培养适应新时代发展的特色专业复合型人才。这一举措对于当前我国地方高校结合各地优秀传统文化的传承创新，发挥高校社会文化服务和特色文化育人的功能，探索不同的地方特色文化育人体系，具有积极推广借鉴的现实意义。

注释

[1]林枫、范正义：《闽南文化述论》，北京：中国社会科学出版社，2008年，第1页。

[2][3][4]邓文金：《闽南文化特色人才培养体系的构建与实践》，《闽南师范大学学报(哲学社会科学版)》2014年第1期。

[5]陈支平、林晓峰名誉主编，萧庆伟，邓文金，施榆生主编：《闽南历史文化概说》，福州：福建人民出版社，2013年，第28～37页。

[6]习近平：《决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，北京：人民出版社，2017年。

[7]邓文金：《加强学科建设培养文化生态建设人才》，《政协天地》2012第8期。

[8]邓文金：《全方位、高质量地推进“优秀闽南文化人才培养计划”改革试点工作》，《闽台文化研究》2017年第4期。

[9]吴松青：《闽南地方文化概览》，厦门：厦门大学出版社，2016年，第20页。

[10]李秀林、王于、李淮春主编：《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》，北京：中国人民大学出版社，1995年，第416页。