“俗”在宋代词论中美学内涵的演变

谷 青

(西安工程大学 人文学院，陕西 西安 710062；陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710062)

何为“俗”？《说文解字》解为：“俗，习也。”段玉裁进一步解释为：“习者，数飞也，引申之，凡相效谓之习。”这里的“俗”指的是风俗习惯，《周礼·大宰》云：“礼俗,以驭其民。”郑玄注曰：“礼俗，昏姻、丧纪旧新行也。”《周礼·大司徒》云：“以俗教安，则民不愉。”郑玄注曰：“俗为土地所生习也。作为此种含义的“俗”并没有评价性的含义，正如村上哲见所言，“所谓风俗习惯，就其含义说由于是社会秩序的基础，故表示其意义的‘俗’字当然会被认为不仅不表轻蔑之义，相反应该受到尊重。”“俗”的这层含义还被引申所指大众化、民间化的文化，与代表士大夫阶层的精英雅文化相对应。

东汉刘熙《释名》解释为：“俗，欲也，俗人之所欲也。”这一含义便带有了褒贬的评价色彩。《礼记·曲礼》疏云：“心所贪爱为欲”。《说文》徐注云：“欲者贪欲，欲之言续也，贪而不已。于文，欠名为欲，欠者开口也。”“俗”的这一含义虽然是作为人的评价标准出现的，但是在中国传统美学中，人品与作品的品格之间有着密切的关系，人品高，文品与画品自然高，反之，人品庸俗不堪自然创作不出高雅的艺术作品。因此，对“俗人”的否定与蔑视必然会进入文艺作品的美学评价体系中，使得文艺美学中“俗”的内涵带有了否定与轻蔑的意味。

“俗”的内涵由肯定转向否定，是一个逐渐发展的历史过程，对此村上哲见在《雅俗考》一文中结合大量资料进行了细致的分析。他认为，后人将“俗”视为“反价值的、否定性的评价，有时尚带有嘲骂的意味”，但是在先秦时期，这种否定、嘲骂的含义却“几乎没有，或者即使有的话，也可以说极为淡薄”。……