我国刑罚的正当性根据思考

王毓贤

河南大学法学院 河南开封 475001

引言

自犯罪产生以后，便产生了刑罚，犯罪与刑罚之关系密不可分。人类社会产生后，社会各种问题层出不穷，尤以犯罪严重侵扰人类的安宁和自由，在这种情况下，为了惩罚犯罪、保障自身安全和社会秩序，人们不得不放弃一部分权利，让与国家形成国家刑罚权。什么是刑罚的正当性根据呢？首先，我们应当明确何为刑罚正当性；其次，国家为何能够将刑罚施加于犯罪之人？再次，刑罚的程度如何把握，在当下中国，应该持何种刑罚观。

一、刑罚正当性观点评析

（一）报应论

报应观由来已久，并经久不衰。“报应一词原为佛教用语，是对善有善报恶有恶报教义的简称，其原始含义即做坏事、为恶行者，必然得到坏的结果”。当然在刑罚中它主要是指“恶有恶报，罪有应得”，这是一种朴素的公正观念。报应论的主要观点是：一、除精神病人、限制行为能力人等外，一般人都是有自由意志的高级动物，能够决定是否作为；二、选择犯罪是人自由意志的表达；三、基于犯罪人无视国家法律而危害社会和他人的人身、财产安全，刑罚是其必然、应当的结果。犯罪是一种恶，是对社会、他人的否定，而刑罚是对人某种权利的限制或者剥夺，是对犯罪之人的否定，由于国家设置法律是为了实现人的自由和幸福，因而刑罚也是一种恶，以恶制恶，否定之否定，是当然之义。报应论有其优点，但也面临着责难：一，以报应论为旨，会激发社会的报复、复仇情绪；……