马克思《博士论文》解读：自由与定在

李雪丽 湖南信息学院 湖南长沙 410151

马克思的思想从来都是同人类的不幸相联系的，他认识到人类的不幸完全是由于无知，这无知部分源于悲惨的物质状况，部分源于那些掌权人对真理人为地压制或歪曲。到底人们物质生活的贫困源出何处？世界的真相在哪里？自由、平等、天赋权利又是什么？马克思为了解决这些问题，经历了漫长的思想历程。马克思出发的地方已经被黑格尔庞大的唯心体系所占领，人们在黑格尔以后的漫长岁月里，沉湎于抽象的、空洞的自由意识。而当马克思从黑格尔的城堡里第一次向外看时，渐渐发现了真理这座悬空并且倒置的城堡，在飞离地面越来越远。于是他走出了第一步，去探索真正的自由。在他的《博士论文》里，如他自己所言：“帷幕降下来了，我最神圣的东西已经毁了，必须把新的神安置进去。我从理想主义转向现实本身去寻求思想。如果说神以前是超越尘世的，那么现在它们已经成为尘世的中心。”①

一、马克思《博士论文》的解读

马克思在论文的第一部分说明了哲学史上的一场纷争，即人们关于伊壁鸠鲁的自然哲学是否抄袭自德谟克利特而没有任何独创见地的争论，然后澄清了人们对伊壁鸠鲁哲学的一般误解，论述了二者自然哲学的一般差别，即他们关于知识与科学的真理性和确定性方面存在差别。德谟克利特怀疑一切表象的真实性，但仍相信世界受必然性支配，而伊壁鸠鲁认为所有客观表象真实无妄，但又否认必然性，希望给自由意志保留地位。……