浙江民间故事中鸟崇拜的嬗变

■徐维瑜／浙江工业大学之江学院

一、鸟崇拜的滥觞

在我国的远古图腾文化中鸟崇拜从未缺席，一直流传敬鸟，化鸟为神的信仰习俗。在江浙地区考古发现，良渚文化对鸟崇拜的程度尤其发达。按照列维·斯特劳斯在《图腾制度》一书中对于图腾的解释，认为图腾制度和动物植物有密切的关系，而人们将熟悉的动植物视为神明正是因为它们可以为人类提供食物。食物需求在原始人的意识中占有优先地位，能够唤起强烈和多变的情感。所以，我们不必感到奇怪，某些作为部落常备食品的动物植物物种，应该成为部落成员最主要的关注点。江浙地区的居民食用稻米的历史源远流长，追溯起来，早在河姆渡文化时代已有证据表明先民们与水稻的关系。

在《水稻人工栽培的发明与稻米之路》一书中，梁庭望先生明确指出:“中国是世界上最早发明水稻人工栽培的国家。最早发明水稻人工栽培的是江南越人的先民,江南越人是当今江南汉族和华南、西南壮侗语诸族的祖先,壮侗语诸族的先民也对中国最早发明水稻人工栽培做出了重大贡献。”水稻文化也正是因此成为了鸟崇拜的滥觞。

在浙江的丽水地区，武义县以及上虞县等地流传着关于麻雀为人类偷稻谷，偷种子的传说，麻雀不顾自身的安危为先民们送来了粮食，使得先民们得以在存活而生生不息。这种人、鸟、稻三者的关系得以建立，也是先民们鸟崇拜滥觞的依据之一。

河……