对日神因素与酒神因素的思考

周 磊，刘淑娟

（宁波大学科学技术学院人文学院 浙江 宁波 315000）

《悲剧的诞生》是尼采的早期作品，正如他在《自我批判的尝试》中说的：“它出自纯粹早期的极不成熟的个人体验，这些体验全都艰难地想要表达；它立足在艺术的基础上——因为科学问题不可能在科学的基础上被认识”——野心勃勃的尼采将整个古希腊翻了个底朝天，对希腊悲剧和艺术、文化的起源及驱动力作了革命性的哲学与美学思考，兼及对当时的艺术文化的强有力的批判。在他对希腊精神发表的这一通惊世骇俗的新论中，有一对核心的概念：狄奥尼索斯精神（酒神因素）与阿波罗精神（日神因素）。

一、日神与日神精神

阿波罗的全名是福玻斯•阿波罗，“福玻斯”在古希腊文中是“光明的照耀”的意思。阿波罗是希腊神话中受崇拜最为广泛的神，他拥有高贵的神格，同时掌管人间的真理、文学、音乐、理性、畜牧及光明。在《阿波罗崇拜的起源与传播路线》一文中称其为“最具希腊性的神”。

在《悲剧的诞生》中，尼采把日神作为美的外观的象征：适度的克制，免受强烈的刺激，造型之神的大智大慧的静穆。这种象征意义似乎是日神与生俱来的，在希腊神话中，阿波罗出世时身体发出万丈金光，得洛斯岛（阿波罗的出生地，相传阿波罗的生母勒托因备受宙斯宠爱而受到赫拉的嫉恨，勒托怀孕后，赫拉下令禁止大地给予分娩之所，最后勒托来到洛斯岛，恳求岛神得洛斯收留，最终产下阿波罗跟阿尔忒弥斯。……