刘 建
(泰山医学院 外国语学院,山东 泰安 271016)
近年来,随着世界级、国家级、省市县各级的非物质文化遗产名录的逐渐确立,各种非物质文化遗产受到了人们的普遍关注,各地区逐渐成立了规格不一的非物质文化遗产展演示范区。非物质文化遗产,已经成为当地吸引游客的靓丽名片。非物质文化遗产激发了很多游客的旅游动机,成为当今众多游客热衷的一种文化旅游产品。作为非物质文化遗产的泰山皮影戏,自20世纪90年代以来,逐渐受到学界和业界的关注,取得了一系列可喜的研究成果,然而对于如何传承和怎么传承方面的研究还略显薄弱[1]。
皮影戏在世界民俗艺术舞台上具有重要地位和影响。发达国家(例如美、法、德、日等)的皮影戏都具有鲜明的特点和发展轨迹;发展中国家(印尼、泰国、缅甸、阿富汗等)关于皮影戏的艺术风格发展皆具有深远的历史渊源。国外学者的研究重点各不相同。有的学者的研究主要关注皮影戏的虚拟发展层面。Abdullah Zawawi Talib and Mohd Azam Osman(2011)认为不管人们表演传统艺术的能力如何,利用虚拟皮影应用程序,人人都可以表演皮影艺术,实现传统皮影戏的虚拟化发展[2]。Sirot Piman and Abdullah Zawawi Talib(2011)讨 论了利用计算机软件工具,实现皮影戏的虚拟化发展问题[3]。另外,也有学者探讨了在马格里布和阿拉伯-伊斯兰世界,皮影戏的发展的历史进程以及对人们身心的医疗作用问题[4]。
相比较而言,国外皮影戏的发展与传承连贯性不强,各国之间差异性较大,人物造型及布景来源于不同的文化背景;……