译者的作用：论及马克思及其学说的清末汉译日书

刘 庆 霖

马克思及其学说是在近代西学东渐的过程中传入中国的。清末留日学生及旅日学人在报刊、图书等出版物中对西方论著的译介，涉及不少与马克思学说相关的内容。在马克思主义在华传播史的相关研究中，国人在清末对马克思及其学说的译介通常被划入“早期传播”或“传播前史”的范畴，而汉译日书在其中占有非常重要的地位。据统计，在北京大学马藏编纂与研究中心出版的第一部前7卷的《马藏》文献中，共收录37册与马克思学说相关的文本[注]《马藏》是对马克思主义形成和发展过程中相关文献的汇集与编纂。其第一部前7卷所收入的37种文献，除《社会主义神髓》的其中三个译本出版于1904年以后(蜀魂译本出版于1906年、创生译本出版于1907年、高劳译本于1912年5月在《东方杂志》连载)，其他文献均出版于1904年以前。，而其中有31册译自日文论著，由此也可说明汉译日书在马克思主义在华早期传播中的重要性。

关于汉译日书中的马克思及其学说，目前在社会主义及马克思主义早期传播史的研究中已有所论及。在姜义华编《社会主义学说在中国的初期传播》，林代昭、潘国华编《马克思主义在中国——从影响的传入到传播》等文献汇编中，已对清末涉及马克思及其学说的汉译日书进行了整理和摘录。而狭间直树的《中国社会主義の黎明》，杨奎松、董士伟的《海市蜃楼与大漠绿洲——中国近代社会主义思潮研究》，谈敏的《回溯历史——马克思主义经济学在中国的传播前史》等研究论著中，则对部分汉译日书进行了述评。……