李商隐《无题》诗多义性主题下用典浅析

陈赛莉

内容摘要：李商隐是一个用典能手。他使用充满道教色彩的典故，将自己复杂的内心隐秘于其中，并加之以“无题”之名。后人们对于“无题”主旨的解读，有艳情说，或寄寓说，产生这种多义性分歧的主要原因就是商隐诗中的典故。本文立足于《无题》诗主旨的多义性主题，并以之为角度分析商隐诗中典故的使用，以意为法，探典之美，以便为商隐《无题》的解读找一个新的研究思路。

关键词：无题 多义性 用典 道教 朦胧

“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”李商隐是用典的大师，他对于典故的灵活创新运用使其诗歌深情绵邈、蕴藉含蓄。其感伤、怀古抑或咏物之类的诗歌，无不渗透着义山的深情。无题一类向来是诗界讨论的热点所在，或兴寄喻己，或艳情歌语，其在主题指向上呈现出较大的模糊性与差异性，而出现这样反差的原因之一便是典故的使用。

一.“无题”界说

关于李商隐的“无题”诗的界定，历来学界意见纷纷，难以达成一致。其中清代学者纪昀对“无题”之诗题作了详细的分析。①而笔者在进行“无题”诗的主题与用典之间的分析研究时，主要分析李商隐诗集中直接以“无题”二字为题的诗歌。它们是最明确的无题诗，最具有代表研究意义。

据此，通过对李商隐全集的统计，笔者共发现李商隐诗集中有十八首以无题命篇的诗，它们分别是：

《无题（二首）》（八岁偷照镜；幽人不倦赏）

《无题》（照梁初有情）

《无题（二首）》（昨夜星辰咋夜风；闻道阊门萼绿华）

《无题》（万里风波一叶舟）

《无题（四首）》（来是空言去绝踪；飒飒东南细雨来；含情春腕晚；何处哀筝随急管）

《无题》（相见时难别亦难）

《无题》（紫府仙人号宝灯）

《无题（二首》（凤尾香罗薄几重；重帏深下莫愁堂）

《无题（二首）》（长眉画了绣帘开；寿阳公主嫁时妆）

《无题》（近知名阿侯）

《无题》（白道萦回入暮霞）

其中《无题》（幽人不倦赏）一诗，冯浩认为其是原本的诗题丢失，纪昀等人皆从此說。又《无题二首》（长眉画了绣帘开；寿阳公主嫁时妆）二诗原来在李商隐诗集中是与《蝶》（初来小苑中）合题为《蝶三首》，因为它的内容与蝴蝶完全没有关系，所以后来胡震亨在《唐音统签》中将其改名为《无题》。今学者刘学锴等著《李商隐诗歌集解》时也将其定名为《失题》。此外，《无题》（万里风波一叶舟）一诗，原编为集外诗，纪昀谓其“佚去本题而编录者署曰无题”②。所以，本文所实际讨论的《无题》诗为除以上之外的十四首无题者。

二.《无题》诗中用典的特点

根据笔者统计可知，李商隐十四首《无题》诗共用典37处，从中可以看出有以下三个特点：

（一）一诗多典，道教气息浓厚

宋人吴坰在《五总志》中曾以“獭祭鱼”来称述商隐诗中的用典情况。李商隐十四首《无题》诗中共用典37处。在这十四首《无题》中，绝句为3首，律诗为11首。其中，绝句中用典2处及以上者有《闻道阊门萼绿华》3处。律诗中用典3处及以上者有《照梁初有情》6处、《飒飒东风细雨来》4处、《含情春晼晚》3处、《何处哀筝随急管》3处、《凤尾香罗薄几重》3处、《近者名阿侯》3处、《重帏深下莫愁堂》3处。诗中用典的密度极大，几乎是每句一典。

义山《无题》诗用典不仅多，更重要的是他诗歌中典故的来源多是道教的一些典籍，如《列仙传》的“秦楼客”、《真诰》的“萼绿华”、《汉武故事》的“送钩”等等。这些道教的典故使用多是其他诗人不曾用过的“生典”。这些本来简简单单的道教故事，经过义山的整合与安排，从而蔓延成道教化的诗的语言。他把这些前人较少使用过的事例灵活使用，使典故和诗歌完美融合，使整个诗境呈现出扑朔迷离之态。

（二）多边喻指，以典注我

钱钟书先生言：“比喻有两柄而复具多边。”（《管锥编》）钱钟书所言“两柄”指人们运用比喻，常将自己的主观感情依附在客观事物之上的，使客观事物本身具有褒贬二重性。“多边”指作为喻体的客观事物，具有多种性能。虽然，“两柄”、“多边”是针对比喻所提出的，但是这种多边喻指性对具有朦胧性的主题而言，是指诗中典故所呈现出的多种可能的特点。这在义山诗中表现在其典故主旨复杂且具有多重暗指性。

李商隐诗歌中的典故与主旨之间的关系不是一对一，而是一对多。所谓一对多，一方面是指一典对多典；另一方面就典与主旨而言指一典对多旨，在同一诗作中，某一典故所呈现出的诗歌主旨可能有多重方向。如《来是空言去绝踪》：

“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！”③

对于此句的注解，朱彝尊解释道，李此处的“刘郎”与李贺《金铜仙人辞汉歌》中的“刘郎”当属一人，指汉武帝。冯浩亦注：“用汉武帝求仙事，屡见。”而今之学者刘学锴则提出了新的看法。他指出，“刘郎、蓬山虽用汉武求仙之事，实兼用刘晨阮肇事。传东汉永平中，剡县人刘晨阮肇入天台山采药迷路，遇二仙女，被邀至仙洞。半载后返故里，子孙已七世。后重入天台访女，踪迹渺然。”④刘学锴认为这里实际兼用了刘阮一事。此句诗意为刘晨与阮肇两个人寻天台山未果，而遗憾自己与之相隔万里。诗歌传递的是一种可望而不可及的心情。在这里先抛开此诗的主旨，仅仅“刘郎”一典就已经生发出多个对应的典故，再加之“无题”之题，更耐人寻味。

李商隐心中的莫名惆怅情绪，不是用白描的手法娓娓道来，而是以典故诉说内心的波澜起伏，达到“以典注我”的目的。这也是李商隐《无题》诗乃至于其他诗晦涩难懂的一个根本原因。

（三）貌离神合，“意”“象” 相生

所谓“意”指诗人作诗之诗心及主旨。“象”则指诗心所寄托之事、物于诗中的表现，即用典。“象”是喻指，“意”是所指。作者在文章中运用的所有艺术手法都是以外表的“象”来指达内在的“意”。