君子亦可喻于利

《史记》的诸多列传当中，有一篇特别有意思，叫作《货殖列传》，是太史公专门记录那些做生意发财的人的事迹的。货殖是什么意思呢？就是把财货积蓄并经营起来，以便增值生利的意思；也就是我们现在所津津乐道的经商之道。

传统的儒家思想，对经商是不怎么看得起的。孔子说，“不义而富且贵，于我如浮云”，又说，“君子喻于义，小人喻于利”。对经商发财、追名逐利透出一种鄙夷的气息。所以士农工商，经商在古时候，是为人们所鄙视的，是末业。农民在田地里累死累活，商人却耍耍嘴皮子，低价买高价卖便赚到了大钱，这不是不劳而获吗？那什么是正业呢？当然是种地或者是考取功名做士大夫啦！这种正业末业的区分，实际上也体现了政府的意愿：不鼓励商业。这其中自然有利益权衡之处，因为商人们总是八方奔走，居无定所，不方便政府去管理；而相比之下，农户总是定居在一处，不四处游荡，那么管理和税收等事务就会方便很多。科举从政就更不用说了。

司马迁先生却发现，如果说养家糊口，老老实实地种田、走正道是可以的；但要想发财致富，则“必用奇胜”，得出些奇招。比如书中提到的陶朱公范蠡，协助勾践打败吴国后，“乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公”。说他退隐江湖，先在齐国，后来又到了宋国的陶邑。“以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。”原来范蠡看中陶是一块宝地，与诸侯国四通八达，乃物流人流的交通要道，于是在此囤积货物，与来来往往的人们经商，狠赚了几笔，“三致千金”，为子孙留下大笔财富。……