土家族传统图案元素在室内软装中的应用研究

张建萍 熊 瑶 Zhang Jianping & Xiong Yao

(1.2.南京林业大学艺术设计学院，南京 210037）

在经济全球化，信息互联网化的当代，快节奏便捷式生活成为大多数人的选择；高楼快速生长的城市，一户一户模数化的生活空间成为常态；加上西方设计对中国传统设计的挑战，使得传统的东方设计色彩流失，民族性减弱。城市环境、建筑、室内空间的趋同化，导致生活模式千篇一律，使用人逐渐心生厌倦，在高呼文化自信民族自信的当代，室内空间民族化成为焦点。作为我国少数民族其中之一的土家族，集中于湖南、湖北、重庆、贵州交界地带的武陵山区，拥有悠久的历史和独特的风俗习惯与文化。作为一个没有书面文字的民族，传统图案元素成为民族文化的体现，将土家族传统图案元素融入室内设计中，可加强其地域性与民族性，在生活过程中唤起老一辈的民族记忆，耳濡目染加强年轻一辈的民族情感。

1 土家族传统元素

1.1 土家族精神元素

土家族作为一个典型的山地民族，大多数聚集于山地、丘陵、盆地地带。地势险峻，河流众多。集中于中国腹地，春秋季节较短冬夏季节较长，降水量充沛，空气潮湿是典型的亚热带季风气候。得天独厚的地理气候条件，为种植业、养殖业提供了有利条件。靠山吃山成为土家族生活的一大特点，也使得土家族遵从自然，信鬼神崇拜先祖。

土家族民族信仰属于原始宗教崇拜，以祖先崇拜、自然崇拜、英雄崇拜等多种形式存在，同时有多种祭祀仪式与节日，多半仍流传至今。土家族对自然养育之恩的感谢与敬仰，体现于生活与文化的各个方面，例如：杆栏式建筑--吊脚楼，为应对潮湿的气候，将建筑悬空远离地面，降低室内湿度，从而适宜人居。同时也不浪费空间，将下层空间用于养殖牲口。生活环境促使土家人产生保护自然生态的意识，形成土家人特有的生活习俗文化，这是时间和历史留在土家人血肉中的传承[1]，将这种血肉具体化，形象化，融入于生活中才能生生不息，源远流长。

1.2 土家族物质元素

1.2.1 传统织锦

土家族传统工艺包括染织、编织、刺绣等，其中土家族传统织锦——西兰卡普最能展现土家族布艺文化。这项古老的民族手工艺，是由土家族女性纺织，作为出嫁时的嫁妆。“西兰卡普”是土家语言，大抵是土家之花或者土花铺盖的意思，其中“西兰”翻译为“铺盖”，“卡普”翻译为花。织造西兰卡普的机器为原始腰机，采用“通经断纬”的挖花技术编织而成，顾名思义即织女从背面纺织，过程中完全看不见正面的图案，难度较高[2]。

西兰卡普还在元素、构图、色彩中极具民族特色，有一定的艺术价值。

在图案纹样设计上，因土家人崇尚自然，西兰卡普的大多数图案纹样以花草为原型，将其几何化，抽象化，例如：苗花图案、八角花图案、牡丹花图案、韭菜花图案等等（图1、图2），通经断纬的编织方式因难度较高，所以在编织自然植物花纹时，土家人用简单的几何图形拼凑达到神似的视觉效果，与平面设计中的几何简化有异曲同工之妙[3-4]。

在构图设计上，西兰卡普常采用重复，排列的手法，讲究简单对称，几何为主，多次运用菱形结构、斜线条为主，其他基础图形为辅，将简单的图形经过组合排列成一副作品，与现代平面构成内容有部分重叠，凸显了西兰卡普的现代意义[5]。

在色彩设计上，织女们从纺纱染线到编织，都遵循古老的手工艺方式，采用植物染染制的织线，没有化学染料的色彩醇厚，反而使西兰卡普具有一种朴素温柔的气质[6]。崇尚自然贯彻于西兰卡普的制作和色彩选择，常以象征生命的红色或者黑色为底，加以对比度强烈的颜色鲜艳的配色，通过对比色和高纯度、高明度，将图案元素衬托出来。甚至聪慧的土家人还将西兰卡普的配色编成歌谣便于记忆，即：“黑配白，哪里得。红配绿，选不出。蓝配黄，放光芒。”

现存的西兰卡普传统图案已经达到200多种，体现了土家人生活与自然的真实写照[7]。

1.2.2 传统竹编

居住在我国腹地，隐山而居，竹材资源丰富，自然而然占据了土家人生活器具的大比重，竹篓、竹篮、竹斗笠、簸箕等竹制品至今仍有部分出现于土家人家中，竹编工具融入土家人的生活，也是取之于自热，用之于自然的智慧体现。

1.2.3 传统木雕

图1 八角花图案

图2 莲花图案

图3 吉祥门窗木雕

图4 瑞享国际客房

图5 瑞享国际客房卫生间

图6 瑞享国际公共空间

土家人对生活有着高质量的期望，在满足基本温饱之后，开始追求视觉美。从实用到实用与装饰同存的建筑中，少不了一些精致的装饰，其中门窗装饰中，不得不聊木雕艺术。木雕也是土家族民族文化之一。土家人有明确的男女分工，女性负责织布，男性则负责木雕艺术，跟西兰卡普一样，木雕没有图纸，所雕刻的图案纹样来源于木匠对生活和自然的观察，取一种基础图案进行对称变换，二方连续变换，四方连续变换的重复。在木雕工艺上，追求实事求是，写实写景。雕刻手法也不一，多以圆雕、浮雕、透雕、线刻为主，以妙笔生花为目的的雕刻，精美的技术使得吊脚楼建筑更加具有艺术气息[8-10]。

木雕类型主要有门窗、滴水床、建筑的瓜柱头等等，不同类型的木雕图案花纹也不同，但都展示了土家人对美满幸福生活的期望，木雕图案纹样中常会采用谐音或文字直观表达寓意（图3），展现了土家人对生活的向往和对吉祥毫不掩饰的融入到任何地方。

2 软装在室内设计中的重要地位

室内设计主要有硬装修和软装两个重要的部分组成，硬装修是指空间里一切不可移动的结构性物体，软装是整个室内设计中整体效果塑造的关键部分，可以主导室内设计的风格走向与空间划分，优秀的软装可以烘托美好气氛[11]。

相对于硬装修来说软装具有灵活可变性，对于不恰当的空间可以进行二次调整且不需要大面积修改硬装修，方便快速节省人力物力，还能适当的提升空间的利用率；甚至还可以根据使用人的心情随时快速更换，软装在室内设计中所占比重越来越大，根据使用人群的需求，美观舒适大方的软装要求也越来越高[12]。

软装在室内设计中涉及的种类丰富多样，涉及到颜色、材质、图案纹样、风格、空间大小等多方面的元素，在设计前应该明确风格，在设计过程中也应注意及时调配和相互呼应，整体性是整个室内设计的核心，在保护核心不混乱的前提下，局部调整软装。要达到室内设计地域化和民族化，软装也是不可忽略的一环，落实这一环可以达到事半功倍的效果，甚至会反作用推动民族文化的传播，所以民族文化的记忆与传播少不了与现代软装饰的融合，如何将传统民族图案元素与现代化设计相结合也是个不能忽视的问题。

3 土家族传统图案元素在现代软装设计中的应用方式

3.1 直接运用于现代软装设计中

软装多以柔软材质布艺、窗帘和背景墙为主，需要有优美图案装饰，恰好西兰卡普图案纹样中，大多数来自于自然经过提炼和简化，符合平面构成要求和软装图案要求，将符合当代审美的部分纹样，以点、线、面的形式直接运用于软装设计中，大面积的使用于背景墙设计；以点的形式散落于室内各个角落，如：灯罩、枕套、床单中点缀些西兰卡普图案纹样，或以线条形式的连接各个空间，鲜明彰显民族文化与民族特色[13]。其中部分隐喻吉祥的图案纹样可以作为元素符号直接运用，除了延续视觉上的图案特征，将土家人对美好生活的信念延续。特别是第三产业发达的当代，彰显民族特色的酒店民宿兴起，对民族化软装及文创产品需求增长，在湖北省恩施土家族苗族自治州中，瑞享国际酒店（图4、图5）已经将西兰卡普直接运用于酒店软装中。

瑞祥国际酒店将简洁大方几何图案纹样加入客房、前台大厅和餐厅（图6）各个角落中，经过排列、点缀与空间色彩相结合的设计手法，使得传统民族图案纹样融入与现代室内环境中，且仍保持民族性与现代化，两者并不矛盾甚至达到更好的视觉效果。公共空间中大面积的西兰卡普引用，鉴定民族自信，也突破了中国传统室内设计被西方设计挑战的局面。酒店室内空间地域性，民族性色彩浓厚，增强归来游子的归属感，给游客留下深刻的民族印象。

除了西兰卡普图案纹样能直接运用于软装设计中，传统竹编元素、木雕元素也同样可直接运用于设计中，竹编元素常用于新中式室内设计中的灯具，座椅等包面，而木雕元素则直接运用于镂空背景墙，电视墙中。加深空间的民族感，打上了地域烙印[14]。

3.2 提取图案符号元素变化运用

随着历史的变迁，传统图案纹样在不同的时期，其形象会逐渐变化，部分图案纹样会与现代审美不符，土家西兰卡普的图案色彩亮丽，多采用互补色搭配，夸张的色彩搭配，不宜大面积用于家装中，此时需要将这类图案纹样进行符号元素提取、变形，简化概况较为复杂的图案纹样，除去复杂的细节经过简单化处理的图案纹样可以运用于软装中。

提取图案符号不仅仅局限于西兰卡普纹样中，在竹编与木雕等土家传统元素中也同样能提取出与现代审美符合的图案符号，将其抽象、夸张变形、强调、突出和夸大其一些特点，融入新的设计手法加入新材料、新技术，扩大扩宽其使用范围，缩小局限性，使其真正的融入现代生活中，使其真正的受众[15]。

3.3 解构重组运用

民族传统图案中还有一部分过于复杂，需打破现有固定图案模式，提取其中部分进行结构重组，结合新型材料与现代化技术，对图案进行设计，用于现代软装设计中，在解构重组过程中需注意把握其内涵精华与神韵，先将原本的图案纹样简化并分解，在进行重新组合，形成新的简洁大方美观且富有丰富民族内涵的图案纹样。

4 结语

在我国漫长的历史中形成的优秀民族特征；在如今快速发展的漩涡中不能迷失其发展方向。传统民族元素是民族历史变迁、文化演变的活化石，在时代的前行中，不论是对于室内设计还是景观设计，包含文化与民族性、地域性内涵都极其重要，更需要保持传承民族性去突破室内设计千篇一律的状态，发展积极的地域性与民族性。