浅谈李渔和莫里哀戏剧丑角的差异性

李娇娇

(中国人民大学外国语学院，北京 100080 )

李渔作为清初著名的戏曲家，拥有堪比莎士比亚的荣誉；莫里哀是法国同时期古典主义文学最重要的作家之一，奠定了古典主义戏剧的基石。两人均于喜剧领域有卓越建树，两者的喜剧特点有类似之处，丑角亦有相似之处，但是由于一些外部差异造就了两者各自独特的属性，本文将利用一些原著内容和书评，拙劣分析一下两者喜剧中丑角的不同，以及导致不同的主要原因。

一、作品展开方式造就丑角个性不同

德国著名美学家莱辛指出美丑应当是互斥存在的，就像油和醋一样不可交融，但是中国道家代表人物庄子却把两者溶合在一起，发现了独立于两者以外的另一种美，即“丑怪之美”，这在他多部作品中均有体现，例如《庄子·天运》中东施效颦的故事，东施学着西施皱眉捂胸，没有意识到别人觉得东施好看的原因不是因为这个动作，而是因为人物本身，庄子通过诙谐的表现手法，揭示了更深一层次的脱离外表美丑层面的真理，即适合才是最美的选择，而我们也通过这个故事中那个“丑角”的表现，在轻松幽默的氛围中，学习了作品的真谛。所以可以看来，丑角的定义可以并不刻板，丑角并不仅仅是字面意义上“丑陋的人”、“小人物”的意思，丑角的存在可以对整部文学作品起到非常好的推动作用，即通过“丑”我们发现了“美”，发现了“平凡”，发现了各种意识形态的存在，而这些存在构成了万千世界，亦可以丰富我们的认知。……