从《艺苑卮言》看王世贞早期的文学思想

徐小琳

(中国石油大学胜利学院 文法与经济管理学院,山东 东营 257000)

王世贞(1526—1590),字元美,号凤洲、弇州山人、弇山居士等,江苏太仓人,明代文学家、史学家,一直活跃于明代中期文坛,文名满天下。他生活在明代嘉靖至万历年间,这一时期出现了一个重要的文学复古流派──“后七子”文人集团,王世贞是其中的代表人物。王世贞在诗歌创作、理论研究等方面博采众家之长,对明代以后的诗歌创作及诗文理论发展均产生了深远的影响。

王世贞一生博学多才,著述繁丰,“考自古文集之富,未有过于王世贞者”[1],主要作品有《弇州山人四部稿》《弇州山人续稿》《弇山堂别集》及《读书后》等。其中,《艺苑卮言》创作历时16年,是他重要的诗文理论著作,也是“后七子”这一流派的理论依托,书中对历朝诗文法度进行了归纳总结。书中王世贞虽然高举复古的旗帜,但与同时期的李攀龙等人已经有很大的不同,他已避免偏执一端,注意到将各种对立的概念如崇古与求新、格调和才思、重法而不泥于法等思想加以融会贯通,这是他早期主要的文学观点。

一、崇古与求新

王世贞倡导文学复古运动,复古态度十分明确,接受李梦阳“勿读唐以后文”的说法,认为在学习古人时应选取宋代以前的作品,而把宋文排斥在学习古人作品的范围之外,认为“宋之文陋,离浮矣,愈下矣”[2]102,确立了师古的范围。

他还认为今不如古:“呜呼!子长不绝也,其书绝矣,千古而有子长也,亦不能成《史记》,何也?西京以……