论人性

杜芊芊

(中央民族大学，北京 100000)

一、荀子人性论的背景

战国时期，生产力水平不断提高，从而井田制开始瓦解，奴隶社会转向封建社会，封建土地私有制从此开始确立起来。荀子所在的时代，战乱动荡不安，社会阶级矛盾尖锐。就在这种阶级矛盾凸显争论当中，为了各种私欲，为了各种利益的争夺，人与人之间的斗争，国与国之间的吞并，人性的那种自私完全被曝光。

荀子最为重视人与他物的区别，并且认为能与他物区分开来的原因是在于“群”。而能够实行“分”是因为一定的社会道德规范。荀子认为，人本身对于自然和社会的改造的那种整体的进步式的作用是特别重要的。所有的道德规范，礼仪制度，何为尊何为敬，什么样的事情是道德的，我们所需要维持的社会间、国家间需要保持的关系是怎么样的，这些所有的一切全都是人为规定的。荀子成为一个现实主义者，主张人性本恶，提出了“性恶论”。

二、荀子人性论的内容

告子曾经说过，人性就是一种生理本能，人要吃饭，人要喝水这就是一种本性，比如用他的话来说就是“生之谓性”。他认为人的善恶完全是后天的人为加工过的结果，人性就像没有被加工过的枝条一样。孟子反驳告子认为，人性如果是和吃饭喝水一样的生理本能的话，那么狗猪等动物也是一样吃饭喝水，那么这样以来人性和狗性猪性就没有差别。

荀子则批评孟子将本性和人为混为一谈，认为孟子不能够深刻的认识到圣人与君子的重要作用。……