中国少数民族特色村寨的宗族文化
——以洛阳蒙古族上寨村为例

许珂凡 王东洋

（河南科技大学 人文学院，河南 洛阳 471023）

村寨部落是由家族亲族和其他家庭集团结合地缘关系凝聚而成的社会生活共同体[1]。少数民族特色村寨，是少数民族家族亲系和其他家庭亲族结合地缘关系形成的社会生活共同体，以村寨为地缘，以民族意识为信仰，在此基础上繁衍为宗族。而汉民族中“君不能亲其宗族，骨肉离散。独居而无兄弟，将为沃所并尔。”[2]家族是宗族的基本单位，血缘与祖宗情怀贯注于宗族各家各人。“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”[3]而蒙古族诸氏族起源传说的产生、变异与图腾崇拜、祖先崇拜、天崇拜观念具有紧密的内在联系[4]。其文化与汉文化有共通之处，且在历史时期与汉文化有密切融合，如战争、贸易、统治等。在此基础上，洛阳蒙古族上寨村作为一支木华黎后代在河洛地区生存数百年，在完全汉化的基础上，他们以宗族观念为核心，以家谱为联系，以祭祀为标志，缅怀先祖和家乡，复兴部分民族文化，联系同族同支守望相助，以村寨为节点构成较为清晰的木华黎后代支系图，推动了少数民族特色村寨的发展。

一、宗族观念

少数民族特色村寨的宗族观念是少数民族特色村寨的宗族组织观念，是具有汉文化特征的“孝”文化，是少数民族特色村寨的组织思想，是人们行为的核心，是其民族文化传承及民族凝聚力提高的纽带。

洛阳蒙古族上寨村具有汉文化特征的宗族组织观念。首先，宗族组织观念是村寨的起源之一，村寨以姓为村名，以早年姓氏血缘为亲疏，地缘与血缘关系丝丝入扣，是传统汉文化的主流思想的一部分。……