宿命与人性
——浅析《巴黎圣母院》的思想精神

张语格

(北京师范大学珠海分校，广东 珠海 519000)

一、雨果其人

维克多·雨果，法国作家。他的小说往往是浪漫主义与现实主义的结合。在小说中他多描写社会中的人生百态，用浪漫主义的想象力，离奇生动的情节，造成强烈的戏剧冲突，塑造出典型形象反应社会现实。在高度概括的情况下典型化人物，从而达到反应社会现实的效果。

二、《巴黎圣母院》写作背景

资产阶级革命后，“理性王国”的破灭，给人们带来人们普遍失望的情绪。理性所建立起来的制度，强调绝对理性，逐渐扼杀人们的感情，和自由的心灵。在所谓的理性王国，金钱至上，什么都是可以贩卖的。

雨果不止看到了人的内心世界，同时看到了在宗教背景下的社会现实，他没有将自己的目光仅仅局限在内心世界，而是关注人内心世界的同时反应社会现实。他更超越时代局限性的地方是在于，他对于人存在的探究，人精神归宿的探究，他在社会现实的纷乱复杂，人内心得不到关注的情况下，探索仁德精神家园。

三、《巴黎圣母院》中的对比

雨果的作品往往有充分的对比，他认为美与丑，善与恶是相对的也是统一的。这个故事以四个男人喜欢埃利美拉达展开，其中有明显的对比。

(一)美与丑

首先是美与丑的对比。加西莫多是外貌奇丑的人物，他的丑相对于埃斯梅拉达的美貌而言是明显的，但在故事中，他对于埃斯梅拉达的爱，对于他父亲般的爱，可以看出他精神上的美丽，他本身是丑与美的结合。他的丑也是与埃斯梅拉达美丽的对比。

而埃斯梅拉达是真善美的化身无可厚非，她善良有爱心，是完美的形象，与其相对的克洛德，克洛德代表着残忍，罪恶，他在对于埃斯梅拉达的爱情中，认为得不到的，就要毁灭。这是一组善与恶的对比。

(二)法制与人治

乞丐王国与法院的对比。乞丐王国是流浪汉组成的，但律法分明，在刚果瓦闯入的时候，言明乞丐王国律法规定，擅闯则死，除非有人愿意嫁给他，埃斯梅拉达也是因此救了刚果瓦的，这体现出，乞丐王国有法可依，有法必依。而相对于法院而言，处死埃斯梅拉达的理由是莫须有的，可见，法院的法律并没有明确规定，全凭上层阶级的意志决定。二者的对比是对于当时社会政府，法律的批判，也是对人民群众的肯定与关怀。

(三)自由与禁锢

还有教堂与广场的对比。雷格勿广场是一个自由愉快的象征，在小说中一出现，就是鲜明欢快的基调，而教堂的出现的则是阴森，外皮的剥落，带着压抑，恐怖的气息。这是通过建筑批判教会对人们思想的控制、压迫和赞扬人们对于自由的渴望与赞美。

四、宿命与人性

“雨果的命运三部曲中，《巴黎圣母院》代表教义悲剧，《悲惨世界》代表法律悲剧，《海上劳工》代表物质世界的悲剧。”①从教义悲剧来看，《巴黎圣母院》的核心人物是克洛德。他从小被父母送去教堂学习，本性善良，但由于教会教义中的禁欲主义，对于人性的摧残，使他的灵魂逐渐扭曲，在这样的环境中成长的克洛德，在产生爱情后，他的身份不允许他有爱情，他就会采取极端的手段，从而造成一系列的悲剧，他是整个故事中的施害者，也是教义本身的受害者。宗教教义中对于人性的摧残，使他必然成为灵魂扭曲的人，也造成了他最后身亡的宿命，以及一系列的悲剧宿命。

而关于人性方面，可以从三个方面谈。

一是禁欲与人性的斗争，这体现在克洛德身上，他从小受到禁欲主义的摧残，压抑他的人性，但在遇到埃斯梅拉达的时候他的人性觉醒了，但他不能得到埃斯梅拉达，从弗洛伊德的心理分析来看是他的超我与本我在不断斗争，而在他最后被加西莫多杀害后，他很平静，他不用再承受禁欲与人性的斗争，死亡的一刻才是他真正的自由。

二是埃斯梅拉达对于自我，人性的坚持，她在死亡与满足克洛德兽欲之间，坚持了自己的爱情，是对于自我的坚持，不畏强权，是人性的体现。

三是加西莫多自我意识的觉醒，他在遇到埃斯梅拉达之前，唯克洛德命是从，没有丝毫主见，但是在他爱上埃斯梅拉达之后，他有了自己的想法，有自己的意志与判断，是自我意识的觉醒，人性的觉醒。

五、结语

一部经典作品之所以可以成为经典，关键在于经过历史的荡涤，在现代社会它依旧有着值得人们思考的问题。《巴黎圣母院》就是这样一部作品。它提出一个从希腊神话中就开始探讨的问题《俄狄浦斯王》中的认识你自己，人类从很早开始就不断想要认识自己，寻找自己存在的意义，寻找仁德精神家园。虽然现在哲学界，科学界依旧在探讨这一问题，尚未有准确的答案，但我们需要知道的是作为人，我们不能迷失自己的内心，不能没有精神家园。

[ 注 释 ]

①黄燕.灵魂与人性的挣扎——浅析巴黎圣母院主人公克洛德.黄石高等专科学校学报，2003.