《论语·卫灵公》“如矢”索解

杜玄图，鲁 杰

（1.内江师范学院 文学院，四川 内江 641199；2.武汉大学 文学院，湖北 武汉 430072）

一、引言

《论语·卫灵公》篇第六章：“子曰：‘直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。’”

历代诸家对该章的注解基本无争议，对“如矢”的理解也大体相同。何宴《集解》：“孔安国曰：‘有道无道，行直如矢不曲也。’”皇侃《义疏》：“云邦有云云者，证其为直譬矢箭也。”[1]朱熹《集注》卷八：“如矢，直也。史鱼自以不能进贤退不肖，既死犹以尸谏，故夫子称其直。事见《家语》。”[2]刘宝楠《论语正义》卷十八引《诗经·大东》“周道如砥，其直如矢”注曰：“以矢行最直，故取为喻焉。”[3]

注疏家皆以“如”为“像”，“矢”为“箭”，今人径译作“像箭一样”。钱穆释“如矢”：“言其直。矢行直前，无迂回也。”并将此句译作：“史鱼可算得直了。邦国有道，他挺直地像一支箭（向前）。邦国无道，他还是挺直地像一支箭（向前）。”[4]杨伯峻未就“如矢”作注，此句译作：“好一个刚直不屈的史鱼！政治清明也像箭一样直，政治黑暗也像箭一样直。”[5]杜道生[6]、杨逢彬[7]从之。

诸家释义符合“如”“矢”字面意义，就文本意而言，亦能自圆其说，但其译语略显生硬。通过考证发现，“如”在本章中为表顺承关系的连词，宜作“而、乃、则”讲，“矢”为形容词，表“正直”义。“如矢”当理解为“则直”，不宜根据字面意思译作“像箭一样”。可从“如”“矢”文献义、修辞特点和文例角度论之。

二、文献义例证

“如”作连词表顺承关系，常见于上古文献。《诗经·节南山》：“既夷既怿，如相酬矣。”《经传释词》卷七：“如，犹‘则’也。”[8]《经词衍释》卷七：“言‘则相酬’也。……