潘晓婷 龙 耘
标语、口号是具有宣传鼓动作用的简短而特殊的文本。建国初期的经济建设中,产生了大量富有时代性的经济生产动员标语、口号。“宁可少活二十年,也要拼命拿下大油田”、“把贫油的帽子甩到太平洋里去”、“有条件要上,没有条件创造条件也要上”等标语口号成为一代产业工人难以磨灭的文化记忆。随着改革开放的深入,中国逐步被纳入全球化体系中,无论是经济产业构成还是社会价值观念都发生了变化,这种变化同样表现在工厂标语、口号中。
乔治·莱考夫和马克·约翰逊(Lakoff & Johnson)认为,语言中的隐喻无处不在,但隐喻不仅仅是语言问题,“而是构建我们概念系统和我们各种日常活动的主要手段”。[注]乔治·莱考夫,马克·约翰逊:《我们赖以生存的隐喻》,何文忠译,浙江大学出版社,2015年,第134页。换言之,语言文本中的隐喻背后都隐藏着独特的文化基础与意识形态,“当一个隐喻被创造出来以后,如果它能够被接受,那说明人们对该隐喻所呈现的相似关系的赞同,对创造者建构权的认可。在接受并使用该隐喻的时候,人们已自觉地将自己纳入隐喻背后的意识形态和社会权力分配体系”[注]林宝珠:《隐喻的意识形态力》,厦门大学出版社,2012年,第96页。。标语、口号中隐藏着大量的隐喻,通过大范围的重复呼告,植入受喻者的思想,形成了具有连贯性的隐喻概念系统。不同历史时期的工厂标语、口号不仅体现了时代的变迁,还体现出其背后的意识形态变迁。……