贵州省威宁县石门坎苗族档案现状研究

摘 要：贵州省威宁县石門坎被称为“西南苗族最高文化区”，当地苗族档案价值高，但是当地懂得苗族语言的人少，政府和社会档案意识淡薄，当地重视不足，没有专业人员进行保管和研究。本文介绍了石门坎苗族档案的基本内容，档案收集、整理、保管和利用现状，结合档案学的知识指出了石门坎苗族档案管理存在的问题，最后就这些问题提出了针对性的解决对策和建议。

关键词：贵州省威宁县；石门坎；苗族档案；现状

威宁石门坎，位于威宁县西北140公里的石门乡荣和村，该旧址是由英籍牧师柏格理于1905年春带领昭通汉族教师一起以教会投资和民助的方式，创建教堂和学校[1]。柏格理·高志华墓是县级文物保护单位，石门光华学校建筑群是贵州省省级文物保护单位。石门坎被称为“西南苗族最高文化区”[2]。但是，当前石门坎苗族档案被当地重视不足，没有专业人员进行保管和研究，部分原因是懂得苗族语言的人少，档案意识淡薄，政府和社会的重视程度等。本文将分析石门坎苗族档案管理现状、面对的困境以及解决的措施方面，使越来越多人对石门坎的苗族档案重视，充分开发石门坎苗族档案，使石门坎苗族档案得到充分有效的利用。

1 石门坎苗族档案现状

1.1 石门坎苗族档案的基本内容

事实上，我国少数民族档案可以分为由各少数民族自身形成的少数民族原生民族文字档案和由历代中央政府形成的使用汉文的民族档案两大类。石门坎苗族档案也是关于原生民族文字档案和实物档案。

石门坎苗族档案种类较多，但是在英籍牧师柏格里到达之前却存在的寥寥无几，主要是苗族是迁徙的民族。苗族有自己的语言文字档案记录，但是在其迁移的过程中毁坏，被大水冲走了。柏格里到达之后，创造了被联合国称之为坡拉文的大花苗，并用该文字翻译了《圣经》，编了《乌蒙山区平民识字课本》[3]。后续石门坎教育发展迅速，有了文字记录就产生了大量的档案；有生活中的风俗习惯记载，有节日文化，有生产劳动，有服装上符号解释的，人生礼仪，教育教学等。石门坎苗族档案中石刻档案较少，有当时从事教育活动的地方的石碑；“游泳池”、“足球场”、“福音堂”、“麻风病院”和“柏格里墓”等[4]。

1.2 石门坎苗族档案收集和整理现状

石门坎苗族档案比较散落，集中管理的比较少。收集方法主要是进行征集和当地文人捐赠。据了解，整理与普通档案的整理一致，但是有自己的全宗，案卷数量在不断的补充。档案整理与收集工作在不断的落实，上至政府机关，下至学校村委。整理来源主要是威宁县档案馆，威宁县教育局，威宁县政协，威宁县石门民族中学，光华小学校史馆，还有石门坎苗族人私藏部分和流失海外的具体数量难以统计，但是总体上研究范围广，可用的价值高。

石门坎一批史迹被贵州省人民政府定为文物保护单位，其档案不断被重视，也不断被开发。石门坎苗族档案经过历史的积累，价值越来越显著，利用和查询的频率越来越高[5]。

1.3 石门坎苗族档案的保管现状

石门坎苗族档案开始在光华小学校史馆和民间散落保管，其利用率低，主要原因是交通不方便，人们根本不知道用途和重要性，档案意识薄弱；石门坎地处偏远山区，生活在哪里的苗族思想较落后，不知档案的利用与保管，有的损坏或者遗失。政府了解这个情况后，将光华小学校史馆搬迁至县里进行保管和利用，但是还有其开发的必要性，比如散落在民间的档案和一些有珍藏意识的人手中，需要制定不同的对策。现在，石门坎苗族档案主要保管在威宁县档案馆，但是要追究其源头和社会背景还得去石门坎当地了解。

1.4 石门坎苗族档案的利用现状

石门坎苗族档案在不同的领域有不同的用途，不同的人有不同的针对点，很多人都只对自己关注的点和自己能利用的档案进行利用，而不管其他涉及到的领域。档案是针对整个社会来说的而不只是针对个人或者针对一个领域。在石门坎苗族档案的利用中，大多数的都只是关注教育与宗教，其他方面大多处于待开发阶段。经过了解，在石门坎档案的利用中，学者占大多数，但也只是偶尔有人去利用，时有时无；所以就不需要专门的人去管理，只需要有一个容身之所。石门坎苗族档案利用被冷落，因此需要人们提高档案意识，了解档案的

作用。

2 石门坎苗族档案管理存在的问题

从以上石门坎苗族档案的基本内容，档案收集、整理、保管和利用现状不难发现，石门坎苗族档案馆藏内容较少，除了文字记录，主要就是“福音堂”、“麻风病院”和“柏格里墓”等文物遗址，所以需要进行收集与补充。

其次，当地政府对于档案工作的支持力度不够，应该有明确的目标明文规定和相应的资金投入，但是经过在网络上查找相关数据，并没有相关条文与经费的说明。

再次，受到相关配套政策和经费的支持，也缺少相关专业人才进行管理和开发利用。据了解，目前还没有相关领域的人涉及到石门坎苗族档案的开发。

最后，数字化管理程度低或者说没有进行数字化，石门坎苗族档案由于利用率低，没有进行相关数字化；但是有的领域由于自我的需要和开发，个人将其部门数字化，但是具体的全部的数字化并没有展开。

3 解决石门坎苗族档案管理问题的对策

档案管理工作对于社会发展和人类进步意义重大，所以我们用发展的眼光去看待古老的档案，迎合新时代档案的开发与利用；当地政府和相关人员应该让石门坎苗族档案得到充分的利用，让更多的外族人员充分了解到石门砍苗族的教育、医疗、民族文化等，从而带动石门坎旅游经济发展。针对以上四方面的问题，建议做好以下工作。

一是通过收集、征集、购买、实测补制等方法丰富馆藏，实行统一管理及备份；对于民间有关保管者进行商量让其提供复印件用于补充馆藏。

二是当地政府主观部门应加强对石门坎苗族档案的开发，支持石门坎苗族档案的开发工作，出台相关政策条文，并给予资金上的投入。

三是加大经费投入，招录专业人才和加大对相关人员的培训力度，引进技术人才对石门坎苗族档案的开发，就近培养相关人才与之一起开发。

四是开展石门坎苗族档案的数字化工作，对不同的档案类型用不同的数字化方式；例如，石刻档案的数字化，先进性拍照，转录，照片与文字同时录入数据库。

4 总结

贵州省威宁县石门坎虽然地处偏远，但是对于苗族文化研究意义重大。所以基于石门坎苗族档案的特殊性质，应该极大对石门坎苗族档案的研究力度，带动该地文化旅游的发展，通过对当地档案的挖掘，吸引了对苗族文化好奇者的利用，也更加的发扬了石门坎苗族文化，使其更有影响力。

参考文献

[1]张霜.贵州石门坎苗族教育人类学田野考察[J].教育文化论坛，2011，03（3）：101-108.

[2]李贞，徐文.论近代贵州苗族地区文化认同的变迁[J].重庆科技学院学报（社会科学版），2013（7）：141-143.

[3]李开荣.贵州省石门坎本世纪初教会苗族教育[J].民族教育研究，2013（1）：84-87.

[4]李杨.贵州省威宁县石门坎地区基督教会体育开展情况探析[C].2014海峡两岸体育运动史学术研讨会.2014.

[5]杨军昌，李小毛.石门坎教育文化（续）[J].教育文化论坛，2012，4（3）：2.

作者简介

李御牙（1994-），男，贵州威宁，本科，贵州师范学院历史与档案学院，研究方向：民族档案。