说课，说的是理解和思路
——《项脊轩志》10分钟说课手记

张善存

2018年12月16日中午，笔者有幸参加了本市第三届“名师”评选活动。下面是笔者整理的现场说课稿——

【说课展示】

各位评委老师：下午好！（鞠躬）

我说课的题目是《项脊轩志》，作者归有光。（同时板书课题与作者）

《项脊轩志》是苏教版高中语文教材必修五第二专题的一篇文言文，文章所在专题叫“此情可待成追忆”，也就是说这还是一篇追忆往事抒发情怀的古代散文。作者归有光是明代大散文家，素有“明文第一”的赞誉。遗憾的是，他虽然青年得志，但是中年失意，连续数次参加科考而不中，一生郁郁寡欢，是科考时代典型的失意文人。《项脊轩志》便是他这种曲折心路历程的写照，文章状物抒怀，通过对一间书斋变迁的追忆描写，借以怀念生命中的三位女性，即祖母、母亲和妻子，在点点滴滴的日常细节中重温生命的温热，述说人生的曲折，从而表达自己读书轩中的喜乐忧思和人生的炎凉感慨。

高二的学生已经有了相当的文言积累和理解能力，结合课下注解、查阅工具书，读懂文章并不成问题，所以这节课我不会采取串讲法，而是在学生充分预习的前提下，引导他们在“文”与“言”中穿梭领悟，在文章结构与经典细节的品读中，感受作者的生命情怀和思想底蕴。所以本课主要采用诵读法、问答法、合作探究等教法。

2017年版《普通高中语文课程标准》提出了高中语文学科的四大核心素养，即“语言的建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与发展”。学好古代散文，必能提升学生的综合素养。基于以上考虑，这节课我设计了如下教学目标：

1.知识与能力层面：继续积累文言知识，把握“项脊轩”的特征；

2.过程与方法层面：通过反复诵读，了解文章结构，理解作品脉络；

3.情感态度与价值观层面：品味典型细节描写，体会作者的悲痛抑郁之情。

古希腊哲学家亚里士多德说过：“人的大脑不是一个等待填满的容器，而是一把需要点燃的火炬。”我想，只有把新课标所倡导的“学生为主体、教师为主导”的教学理念落到实处，才能完成这节课的学习目标。

下面着重说一下我的课堂教学设计——

一、预习检测，积累文言

这一步主要借助多媒体展示本课重点实词、虚词、文言句式和古代文化常识，检查学生自学情况。比如：实词“垣墙周庭、乳二世、比去、来归”等，虚词“于、而”的用法等；句式主要是状语后置句像“其制稍异于前”；文化常识如“束发、三五之夜、归宁”等。根据学生回答情况，我将随机点拨，并要求整理到摘抄本中。

二、品读第一段，走近项脊轩

学生先自读，然后思考：修葺后的“项脊轩”有什么不一样？学生通过对比阅读“室仅方丈，……每移案，顾视无可置者”与“余稍为修葺，……亦遂增胜”几句描写，不难概括出修葺前的项脊轩破旧、狭小、阴暗；修葺后则相对整洁、明亮、幽美。

这不仅锻炼了学生的理解概括能力，还开启了下文，因为我会进一步追问：作者在轩中读书，心情如何？再往后读，学生自然不难理解少年归有光读书轩中的怡然自乐；反复诵读品味“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐”等语句，进一步体会。

三、再读文本，质疑问难

读书于轩中的归有光一直是快乐的吗？这一问自然就带出了第二段的过渡句“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。由此我会点拨本文的结构特点，并指出1—3段为前期之作，4—5段是35岁左右补写。

随后我会追问：从全文看，都写了哪些“可喜”（板书）之事？哪些“可悲”（板书）之事？

此时我会放手让学生再读全文，交流梳理，然后找几个同学结合具体事件作分析概括，并板书归纳。“可喜”之事如：年少读书、妻子陪读、轩遭火不焚（随机板书）；“可悲”之事如：家族分离、慈母早逝、功名不就、妻子早死。（随机板书）

分析“可悲”的过程中，我将相机引导学生品味细节描写的独到，比如写到大家族的分崩离析，作者用的是“诸父异爨”，我会板书“爨”的写法，分析其会意之妙；讲到慈母早逝，我将引导学生抓住动作细节“娘以指叩门扉曰”和语言细节“儿寒乎？欲食乎？”反复品味，深入欣赏。然后让学生再发现类似的细节描写，自主分析体会其妙。

四、重点研读，合作探究

在学生品读细节、把握了行文脉络之后，我会进一步引导到体会作者情感变化的学习目标上来，比如设问：归有光在回顾自己生命中的三个女性时，他的感情是一样的吗？这说明了什么？请分组合作，讨论后发言。

通过研读第2、4段，学生不难发现作者情感的差异，对于老妪口中提到的慈母是“泣”（板书），对于“持一象笏至”的祖母是“长号不自禁”（板书），对于妻子却只忆及手植的枇杷树。

这说明什么呢？是不是对妻子的感情不够深厚啊？

这个追问能够进一步激发学生的探究兴趣，同时领悟作者的人生阅历对生命情感的内敛，物是而人非，情深则无言。（板书）

由此我继续引领学生探究“以景结语”的妙处，感受古人“一切景语皆情语”的深意，同时点明直接抒情与间接抒情的取舍分野。而这正是归有光此类文章的高妙所在，看似日常生活的琐琐屑屑，其实情感浓烈，深不见底。

五、回扣文本，语文运用

学生再次重读全文后，我将出一联对，借以检查学生对文章的掌握程度，尤其是对作者归有光情感的体会。比如给出下联：枇杷亭亭已如盖。空出“上联”，引导学生大胆尝试，分组交流后，选代表上台补充展示。

最后我给出“上联：阁中弟子今何在？”供参考。

以此作结，令人难忘，还可进一步提高语文课堂趣味，激发学习热情。

六、布置作业

我布置的作业是：课下搜索阅读 《先妣事略》《寒花葬志》等散文名篇，深入体会归有光散文的情感之真和细节之美。

建构主义教育理论认为：“教学并不是把知识经验从外部装到学生的头脑中，而是要引导学生从原有的经验出发，生长起新的经验”。

基于这些认识，对本课我做了以上设计，不足之处还请各位老师多多指教。

我的说课完毕，谢谢。（鞠躬）

【认知与感悟】

怎样说课？不管是网络上还是日常生活中，大家都不陌生，也都有一套路数和自己的做法，但是在这样的评比场合，如何才能行之有效，怎样让自己的讲述合乎要求而又不乏打动评委的亮点？依然是见仁见智而难有定论的现实问题。通过这次实战，笔者以为，要做好这类说课比赛，关键要思路清楚，知道自己每一步要做什么和为什么要这样做。说课，归根到底说的是自己的理解和思路，如何向评委清晰展示自己解读文本的功夫和教学设计的思路呢？笔者以为应做到“四有”——胸有全局，目有双标，眼有评委，心有学生。

1.胸有全局

说课首先要做到环节齐全，说教材、说课标、说学情、说教学目标、说重难点、说教法学法、说教学过程，是通常应有的环节，课堂小结、布置作业及板书设计，一般都不可少。但并不是说这些环节都有了就精彩，也并非一、二、三……地依次罗列下去就好，那未免太教条古板。关键看与所说内容的融合程度，最好的做法是，不露痕迹而又囊括于内。比如笔者说课中的“高二的学生已经有了相当的文言积累和理解能力，……合作探究等教法”一段文字，既有学情分析，又暗含教材理解与教法学法指导，自然融合，简洁清晰。

最不可取的是那种“下面我说教材……下面我说学情……”类做法，如果是这样子按部就班地一一展示，那就把课说死了。另外，完成相关环节要力求善始善终，而不可虎头蛇尾，该说的没说，无疑是最大的失算。

2.目有双标

课程标准和学习目标，是我们上课的出发点和落脚点，也是评委关注的要素，自然也是说课的起点和归宿，所以首先要清晰明了，最好是说到明处。尤其是2017年刚颁布的 《普通高中语文新课程标准》，与旧课标的区别与联系理应成为教师关注的热点，弃而不用，或者不闻不问，肯定不是明智之举。为此笔者特意点明了核心素养的四个方面，并随即提出“基于以上考虑，这节课笔者设计了如下教学目标”，目的就在于此！

古人讲“无帅之兵，谓之乌合”（王夫之语），“双标”恰如一课之帅，岂可含混不清？说课也不例外吧。而目标是用来完成的，不是仅说给听课人的，既然前已确定，说课就应该围绕目标展开。有人说课，说着说着把目标给忘了，或者不顾目标随意发挥，那就很难说思路是清晰的。

3.眼有评委

常言道：看菜吃饭，量体裁衣。说课岂能不看对象？而说课的特殊性在于，它面对的不是学生，而是有相当水准且带着挑剔眼光的专家，眼中无人注定不会获得好评。

除了以上内容和必备环节，笔者所谓“眼有评委”还包括一些细节，比如上台的问候、鞠躬，说课中间的眼光交流（不要一直盯着人家，也不要光看自己的草稿而对评委无视，更不要顾左右而言他），板书时的姿势呼应，说课完毕的结束语，包括着装等等。简而言之，要尊重评委，也多点默契。

4.心有学生

说课本质上是面向特定的几个人当场展示一堂没有学生在场的课，包括备课与课堂的基本过程。所以要有学生意识，要接地气，可以适当有一点相关教育教学理论的东西，点到即可（比如笔者说课中提到的两处名言）。重点还是要放在“教什么”和“怎样教”上，即用什么方法教会学生，为什么这样做。尤其是问题的设计和引领，一定要把重点放在教学过程中，讲清“为什么”是关键，重难点的突破讲出相关理论依据才有说服力。

做到以上“四有”，思路自然清楚，只要语言表达不是太差劲，结果应是比较乐观的。经历过的老师都应有体会。

一直以为“说课”没什么大不了的，就是说说你打算怎么讲这篇课文而已，经过这次评比，我感觉远不是那么回事，简直就是一堂具体而微的优质课比赛。但与讲课又不同，从某个意义上说，说课说的是自己对课标、教材、学生与课堂诸因素的理解，以及如何把这种理解作清晰讲述；理解的程度决定了说课的质量，而讲述的思路注定了最后的结果。

笔者最大的体验是：说课是一门综合性很强的艺术。一堂精彩的说课，是教师教学准备情况和整体教学水平的一个比较全面的外观，不仅能反映一名教师的教学功底，而且能体现其驾驭教材的能力和一定的教学理论水平。在各类教学活动评比中，屡见其活跃的身影，不是没有道理的。