颜文姜孝妇故事文本史实依托探析
——基于区域历史地理视角的考察

吴 庆，王 蕊

(1.南京大学 历史学院，江苏 南京 210093；2.山东社会科学院 历史研究所，山东 济南250002)

北宋以后，作为一座以工商业为主的新兴城镇，颜神镇在鲁中地区迅速崛起，随着该镇经济、政治地位的提升，在当地流传已久的颜文姜孝妇故事开始引起人们的关注。颜神镇即清初名士孙廷铨的桑梓之地，他著有《颜山杂记》一书，其中辟专章深入考述了孝妇故事的源流问题，又在《笼水辨》一文中以实证的思路指出了故事情节的自相抵牾之处[注]参见孙廷铨撰《颜山杂记》，《影印文渊阁四库全书》第592 册，台北商务印书馆，1986 年，第800-802 页。；刘心明尝试拓宽孝妇故事源头的研究维度，其《博山孝妇故事探源》一文，以长时段、大空间的广阔视野展开探讨，研究方法颇具新意[注]详见刘心明: 《博山孝妇故事探源》，《民俗研究》，2003 年第1 期。；近年来，关于孝妇故事的研究日益细致深入，研究角度趋向多元，成果丰硕，其中又以从孝文化、庙会、民间信仰等角度展开论述者居多[注]参见周光华: 《孝文化及颜文姜祠索探》，《管子学刊》，2003 年第2 期; 任滨雁: 《试论博山地区颜文姜传说及信仰》，《民间文化论 坛》，2013 年第4 期; 秦海滢: 《明清时期山东孝妇河畔的望族———以淄川地区为中心》( 中山大学博士后报告，2006 年) ; 陈杰: 《试论颜文 姜信仰存在的原因》，《民族遗产》，2010 年第6 期。。就研究范畴而言，上述成果皆属文学研究，相形之下，顾颉刚主张研究民间故事应“不立一真，惟穷流变”[1]273，则是一种全新的民间文学研究范式，这种范式在20世纪20年代系统探讨孟姜女故事的过程中创立，主张回归历史本体，将故事文本中抽象的文学意象放回其发生的实际历史时空中，文史结合，在梳理故事文本流变脉络的基础上，阐释影响故事情节转变的因素，探究其中共性的具体真实。……