聂家庄泥塑：老手艺塑出新年味儿

文／文平

在艺术造型上，聂家庄泥塑大胆夸张，注重表情写意，力求简约概括，与天津“泥人张”注重写真的艺术手法大异其趣。在色彩运用上，聂家庄泥塑追求鲜明醒目而又柔和动人的色彩，用色少而精，以桃红和大绿的基本色调为主，把动物和人的精神衬托得恰到好处，又不失浓郁的民间情调。

距离春节还有一段时间，高密聂家庄的泥塑艺人们就已经在忙着赶制金猪生肖泥塑了。聂家庄泥塑是高密三绝之一，至今已有400多年的历史。这一古老的传统民间艺术从明代万历年间开始，就在聂家庄代代相传。每逢春节，聂家庄的泥塑手艺人们都会忙得不亦乐乎。通过他们的巧手，一件件活灵活现、形态各异的泥塑作品被创作出来，给新春佳节增添了一分欢乐与喜庆的气氛。

古老手艺有历史

聂家庄泥塑自诞生之日起，就与春节等节庆日有着密切关系。据聂氏家谱记载，聂家庄泥塑的创始人叫聂福来，于明代万历年间从河北泊镇迁至聂家庄。为了谋生，聂福来用当地的泥巴做外皮，中间装上火药，制作出一种名为“锅子花”的焰火，“锅子花”的外形由于像极了一个反扣的锅底，因此得名。这种“锅子花”就是聂家庄泥塑的前身。每当春节或正月十五晚上，人们就燃放“锅子花”来烘托节日气氛。后来装火药的泥坯被塑成娃娃形，焰火放过之后，泥坯还能拿来当玩具或装饰品。

清代康熙年间，“锅子花”开始转型，向纯粹的家庭观赏用品和儿童玩具发展，在外皮装饰上，也从无色变为有色。但这一时期的泥玩具，基本上都不会动、不会叫、不会逗趣。到了嘉庆年间，聂家庄泥塑才进入成熟期，逐渐由静态发展到会动、会叫、会逗趣的“活”态，出现了叫虎、叫狮、叫鸡等泥塑作品。应该说，此时的聂家庄泥塑已能够称得上艺术品了。

过去，聂家庄几乎家家户户都会制作泥塑，一段广为流传的民谣是这样说的：“聂家庄，朝南门，家家户户捏泥人。”聂家庄泥塑在当时的兴旺景象，于此可见一斑。随着时代的发展，聂家庄泥塑逐渐失去了作为玩具的意义，主要用于收藏和摆设。2012年，聂家庄泥塑入选国家级非物质文化遗产，对其保护传承进入了一个新的时期。

○聂家庄泥塑传承人——聂希蔚。图/朱永平Inheritor of the clay sculpture of Niejiazhuang—Nie Xiwei.

目前，聂家庄400多户人家，会制作泥塑的只剩下了四五十家，艺人也多以中老年人为主。其中，聂希蔚是当代聂家庄泥塑的代表性人物。他从事泥塑制作50多年，在传承传统技法的基础上，大胆创新，泥塑作品造型优美、色彩鲜艳，很受人喜爱。聂希蔚因此被评为“中国民间杰出文化传承人”和“山东省非物质文化遗产传承人”。

指尖上的艺术品

将一块再普通不过的泥巴塑造成一件栩栩如生的艺术品，泥塑艺人们是如何做到的呢？这里头的学问还真不小。据了解，聂家庄泥塑的制作步骤主要有取土、和泥、制模、磕坯、修坯、按哨、粘接、涂粉、着色、贴毛10道工序。泥塑艺人们就地取材，将当地的黄黏土晾干、砸碎过筛后，按黏土和沙性土2比1的比例进行调土。调好的土经过一两天的水泡、踩细后，就可以进入接下来的阶段。一件聂家庄泥塑，从头至尾，全部为手工制作，整个过程无不凝结了泥塑艺人的汗水和智慧。

通过这10道工序制作出的聂家庄泥塑，在全国各地的泥塑当中具有十分显著的特点。在艺术造型上，聂家庄泥塑大胆夸张，注重表情写意，力求简约概括，与天津“泥人张”注重写真的艺术手法大异其趣。在色彩运用上，聂家庄泥塑追求鲜明醒目而又柔和动人的色彩，用色少而精，以桃红和大绿的基本色调为主，把动物和人的精神衬托得恰到好处，又不失浓郁的民间情调。此外，聂家庄泥塑还吸收了扑灰年画“明油”和“涮画”的技法，加强了泥塑作品色彩的亮度和晕化效果。

聂家庄泥塑的作品题材十分广泛，有梁祝、牛郎织女、白蛇传、武松打虎；有“躺躺孩”“坐孩”“叭哒孩”；有老虎、对狮、鸣鸡、摇猴等等。无论是创作题材的选择，还是造型、色彩的运用，聂家庄泥塑都受到高密扑灰年画和剪纸艺术的深刻影响。扑灰年画和剪纸艺术表现的民间传说、神话故事、鸟兽鱼虫等，都可以在聂家庄泥塑中找到。

每件泥塑作品，也都有其特定的寓意。“拴娃娃”的造型活像一尊小小的弥勒佛，给人的第一印象是“好福相”；“麒麟送子”寄托的是人们早添贵子的美好愿望；各种型号的对狮，既是节日的装饰品，又被当作吉祥物来看待。新春佳节里，寓意美好的聂家庄泥塑，让节日的气氛愈加浓厚。

○“泥叫虎”是许多人童年的回忆。图／孔闯“Clay tigers” are childhood memories for many people.

犹忆童年“泥叫虎”

“小孩小孩你别哭，你爹去了登州府，花啦棒、泥老虎，咕嘎咕嘎两毛五。”这句民谣，说的是聂家庄泥塑的典型代表“泥叫虎”。这“咕嘎咕嘎”的声音，就是从“泥叫虎”身上发出的。之所以会叫，是因为这个泥老虎身上装了发声器。

“泥叫虎”的发声器位于“腰部”。其“腰部”是由牛皮连接的，内部带芦苇哨，一挤压就会呜呜作响。安装哨子是“泥叫虎”制作流程中比较精密的一道工序，其原材料为芦苇秆。制作时，需用快刀将芦苇秆削成45度角，再插上纸片，哨子就做好了。虽然看似简单，但在插纸片这个环节上，如果角度掌握不好，哨子就不响。

竖眉瞪眼，昂首踞立，胸挂桃红大花，额涂朱笔大“王”，这就是常见的“泥叫虎”形象。既威风凛凛，又娇艳可掬，用手拉送首尾，即有啸声发出。一物在手，平添无限乐趣。

每逢春节和正月十五，“泥叫虎”就会热销，尤其对于上世纪六七十年代的孩童来说，“泥叫虎”对他们有着强烈的吸引力，是他们儿时最好的玩伴之一。如今，很多老玩具逐渐淡出历史，消失在人们的视线中，像“泥叫虎”这样的老玩具，已不常见，但每当春节来临，就会唤起许多人童年的回忆。那份浓厚的年味，历久难忘。

聂家庄泥塑400多年的历史，是泥塑艺人对技艺钻研与探索的历史，是手工艺人对传统文化坚守的历史。在讲求效率、效益的工业时代，手工制作的物品大多无法与机器生产的产品相比，但在手工制品那里，却能让人找到一种文化的深沉积淀和对过往的美好回忆。

编辑/ 魏伟

○泥塑艺人聂佩斗在向孩子们传授泥塑技法。图/朱永平Nie Peidou, a clay sculpture artisan, is imparting clay sculpture techniques to children.

There are still some days left before the Spring Festival.However, the clay sculpture artisans of Niejiazhuang, Gaomi,are already busy making golden pig figurines. Every Spring Festival, the clay sculpture artisans of Niejiazhuang may be hard at work. Various vivid clay figurines in different shapes are created by their skillful hands, adding a joyful and festive atmosphere to the Chinese New Year.

With over 400 years of history, the clay sculpture of Niejiazhuang has been closely associated since its inception with the Spring Festival and other festivals. The clay sculpture history of Niejiazhuang is the history of technical study and exploration by clay sculpture artisans, and the history of their adherence to traditional culture. In the industrial age emphasizing efficiency and benefits, most handmade items cannot be compared with machinemade products. However, we can find profound cultural deposits and good memories of the past from handmade items.