虚拟现实本体论地位的现象学反思

张瑞臣

近年来，虚拟现实（Virtual Reality）技术获得了迅猛的发展，已经迅速进入到人们的生活之中。例如，阿里巴巴公司正在开发用虚拟现实进行网上购物的技术，借助于虚拟现实技术，顾客可以在虚拟商场中逛街、购物等等。虚拟现实技术具有高度的具身性、互动性、参与性等特征，海姆（Michael.Hein）说道:“虚拟现实以一种更为根本性的方式改变了我们同信息的关系。它是第一种在寻求知识的过程中允许身体的能动使用的智能技术。”①Heim M，The Metaphysics of Virtual Reality，New York:Oxford University Press，1994，p.vii.可以预见，虚拟现实作为一种全新的技术，将会越来越深入、越来越密切的和人们的日常生活联系在一起，乃至在不久的将来成为人们的一种新的“生活方式”，让人们可以生活在虚拟的世界之中，从而改变人们对世界的理解方式以及对自身的理解方式。

与虚拟现实技术的迅猛发展相比，国内对于虚拟现实的哲学反思却非常之少。在我们接受一个新的事物的时候，哲学有责任去进行反思、预见，指出此种新事物所可能带来的影响和可能的后果。例如，虚拟现实是否会带来新的、程度更深的异化、此种异化是否不可避免、人们是否有一天可能会沉浸在虚拟现实中而无法自拔？等等诸如此类的问题，都需要哲学家来进行思考和解答。本文将借助于胡塞尔的现象学资源，对虚拟现实进行哲学反思。我们知道，现象学的一个基本的口号就是“回到事情本身”（Zu den Sachen selbst）。它要求我们，回归到生活世界，回归到在当下的生活世界之中直接呈现出来的事情上，就像海德格尔所说的:“充分无偏见地面对实事自身所要求的东西”。……