新时代中国哲学研究的使命
——评李承贵教授新作《生生的传统》

魏长宝

改革开放40年，中国哲学研究取得了令人瞩目的进展，概括地说，新时期中国哲学研究大致经过了三个阶段。从20世纪70年代末到80年代中后期，是理论革新的阶段，主要表现为哲学研究摆脱教条化、模式化、政治化的倾向，反对以教科书式的僵化的哲学“原理”为标准来理解中国哲学，但仍具有浓厚的体系意识。从80年代后期到90年代中后期，是范式转换的阶段，主要表现为反对以西方哲学为标准来理解和研究中国哲学，注重阐发中国哲学自身独特的内容与形态，从传统思想的特殊性来反思哲学思想的普遍性，体现了很强的问题意识。从90年代末、21世纪初以来，是门户自立的阶段，主要表现为对中国哲学的特殊性和普遍性作更深刻的反省，谋求建立哲学的中国表达，体现出高度的自我意识。

十九大以来，中国从新时期进入了新时代。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话中指出：“要按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。”那么，新时代的中国哲学研究，应当承担什么样的使命呢？回顾新世纪以来中国哲学的学科研究进展，可以发现其中一个最重要的、焦点性的讨论话题，即关于中国哲学的“合法性”问题或者说关于中国哲学的学科反思问题。这个问题集中体现了新世纪中国哲学研究的进展，也集中体现了中国学者谋求建立哲学的中国表达的努力。……