基于容器隐喻的认知文化霸权
——从《黑孩子》中姥姥的身份谈起

蒋展

(浙江大学 外国语言文化与国际交流学院， 杭州 浙江 310058)

意大利共产党创始人、社会主义思想家安东尼奥·葛兰西(Antonio Gramsci,1891-1937)在《狱中札记》(SelectionsfromthePrisonNotebooksofAntonioGramsci,1971)中将文化霸权定义为“知识与道德领导权”(Gramsci,1971:57)，称其包含了“一种大众对占绝对统治地位的群体施加于社会生活的普遍指令的自发性服从”，并认为这样的服从“来自统治群体因其地位与对生产世界的作用而产生的权威(及随之而来的自信)” (Gramsci,1971:12)。这样的定义从统治阶级的角度强调了对被统治阶级进行的思想文化上的统治。顺着这个思路，对于文化霸权的研究，便多是探讨统治群体所采取的手段，从外在的角度考察对被压迫群体所施加的影响。英国学者约翰·霍夫曼(John Hoffman)编写的《政治理论术语汇编》(AGlossaryofPoliticalTheory,2007)中便将“阶级文化霸权”定义为“某个阶级所采取的措施，使其有能力控制受其控制的群体的‘心灵与头脑’”(Hoffman,2007:73)。对于文化霸权的探究习惯性地形成了一种由外到内的套路，但受领导的群体自身有没有一定的机制，使其潜移默化地倾向于接受这样的文化领导？欲触及文化霸权最本质的内核，需站在被压迫者身体的角度，从认知角度出发寻找意识形态入侵的模式，发现文化霸权得以施行的认知机制。美国匹兹堡大学教授布鲁斯·麦克纳奇(Bruce McConachie,1944-)将文化霸权与认知科学相结合，提出了“认知文化霸权”的概念(McConachie,2010:134)，认为外在的文化与内在的认知密不可分。本文将在此基础上立足于白人种族与黑人种族之间的文化霸权，从美国黑……